مُقَام خَاتَم النّبیّیِن — Page 155
(100) مقام خاتم النی یعنی اے علی کیا تم اس بات پر راضی <mark>نہی</mark>ں ہو کہ تمہیں مجھ سے وہی نسبت ہے جو ہارون علیہ السّلام کو موسیٰ علیہ السلام کے ساتھ تھی۔لیکن میرے بعد کوئی <mark>نبوت</mark> باقی <mark>نہی</mark>ں۔إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَ نَبِيٌّ بَعْدِي ( صحیح بخاری جلد ۲ صفحه ۶۳۲) یہ حدیثیں اور ان کا مندرجہ بالا ترجمہ درج کر کے خالد محمود صاحب لکھتے ہیں :۔اب یہ تو ظاہر ہے کہ حضرت ہارون علیہ السلام شریعت جدیدہ والے <mark><mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark></mark> نہ تھے بلکہ حضرت موسیٰ کی شریعت کے ماتحت تھے۔ان کے ذکر کے بعد آپ کا لا <mark><mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark></mark> بعدی فرمانا اس <mark>امر</mark> کی بین دلیل ہے کہ حديث لا <mark><mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark></mark> بعدی کے معنی یہی ہیں کہ میرے بعد کوئی امتی <mark><mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark></mark> بھی <mark>نہی</mark>ں آئے گا۔“ الجواب ( عقیدۃ الامۃ صفحہ ۴۰،۳۹) پُرانے بزرگوں نے تو لَا نَبِيَّ بَعْدِی سے یہی استدلال کیا ہے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد کوئی ناسخ شریعت <mark>محمد</mark> یہ یعنی جدید شریعت لانے والا <mark><mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark></mark> <mark>نہی</mark>ں آسکتا۔لیکن خالد محمود صاحب کا استدلال اگر درست سمجھا جائے کہ اس حدیث کی رُو سے امتی <mark><mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark></mark> کے آنے کی بھی نفی ہے تو پھر وہ بتائیں کہ حضرت عیسی علیہ السلام بطور امتی <mark><mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark></mark> کے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد اس حدیث کی موجودگی میں کیسے آسکتے ہیں؟ حالانکہ یہ ان کا عقیدہ ہے کہ حضرت عیسی علیہ السلام آنحضرت صلی