مُقَام خَاتَم النّبیّیِن — Page 93
۹۳ مقام خاتم انا حق بر زبان جاری مولوی خالد محمود صاحب لکھتے ہیں:۔دو جس معنی میں پچھلے <mark><mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark></mark>وں کی <mark>نبوت</mark> تھی خواہ تشریعی ہو خواہ غیر تشریعی اس معنی اور مفہوم کو جب مرزا غلام احمد بھی آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم پر ختم سمجھتے تھے اور اپنی <mark>نبوت</mark> کونئی <mark>اصطلاح</mark> قرار دیتے تھے تو مرزائی مبلغین پر لازم تھا کہ مرزا صاحب کے دعویٰ کے مطابق اس نئی قسم <mark>نبوت</mark> کی کوئی ایک آیت پیش کرتے۔“ (عقیدۃ الامۃ صفحہ اا ) الجواب شکر ہے کہ مولوی خالد محمود صاحب نے تسلیم کر لیا ہے کہ حضرت بانی سلسلہ احمدیہ علیہ السلام کو ان لوگوں کی <mark>اصطلاح</mark> میں نہ تشریعی <mark>نبوت</mark> کا دعوی ہے نہ غیر تشریعی <mark>مستقل</mark> <mark>نبوت</mark> کا۔اور جس جدید <mark>اصطلاح</mark> میں حضرت مرزا صاحب اپنے آپ کو <mark><mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark></mark> قرار دیتے ہیں وہ امتی <mark><mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark></mark> کی <mark>اصطلاح</mark> ہے اور مولوی خالد محمود صاحب بھی حضرت عیسی علیہ السلام کو آمید ثانی پر انتی <mark><mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark></mark> ہی مانتے ہیں۔نہ کہ تشریعی <mark><mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark></mark> یا <mark>مستقل</mark> غیر تشریعی <mark><mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark></mark>۔پس ہمارے اور اُن کے عقیدہ میں جب مسیح موعود کی <mark>نبوت</mark> ایک جدید قسم کی <mark>نبوت</mark> ہے تو پھر وہ بتائیں کہ وہ <mark>کس</mark> آیت کی رُو سے حضرت عیسی علیہ السلام کو آمد ثانی میں اتنی <mark><mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark></mark> مانتے ہیں۔جو آیت وہ اس بارہ میں پیش کریں وہی اپنے مطالبہ کے جواب میں ہماری طرف سے سمجھ لیں۔