كتاب البراءة — Page 311
كتاب البراءة ۳۱۱ تاريخ اليهود والنصارى المتواتر الذي تشهد عليه الكتب اليونانية والرومانية أيضًا قد ثبت منها قطعا أن عيسى اللي قد علق على الصليب بعمر يقارب عامًا، وهذا ما يُفهم من نصوص الأناجيل الأربعة، فبأي حساب رفع بعمر يناهز ١٢٠ عاما؟ مع أن الحديث القائل بأنه عاش ١۲۰ عامًا صحيح عنــــد المحدثين ورواته ثقات، وإن تحديد العمر بـ ۱۲۰ أيضًا يدل على أنه مات بعد هذه المدة. باختصار، إن صلب المسيح كان يمنع رفعه الروحاني فقط على شاكلة الصلحاء والصادقين الآخرين بحسب التوراة، وعلى ذلك كان اليهود يعترضون مرارا وتكرارًا. فتمسك النصارى بالقول إن المسيح اللي كان في الحقيقة قد مات على الصليب ثم اختلافهم بأنه صعد أمام بعض النصارى- إلى السماء بجسمه بعد ثلاثة أيام ناجيًا من الصليب، لغو جدا وعذر واه سخيف. لأنهـــم حـــين سلموا بحسب التوراة بأن يسوع في الحقيقة قد صُلب وحلت عليه اللعنة، فــــلا شك أن التوراة تمنعه من الصعود إلى السماء، وإلا تبطل التوراة نفسها، فكيف نسلّم بأن حكم التوراة باللعنة كان أبديًا بحق الآخرين أما يسوع فكان بحقــــه محدودًا بثلاثة أيام فقط، فالتوراة تخلو من أي تمييز من هذا القبيل، بل المراد من تلك اللعنة اللعنة الأبدية غير المفارقة. إذا كان كتاب موسى التوراة يذكر ثلاثة أيام، فليرنا السادة النصارى موضع ذلك. نحن نشهد بصفتنا حكما فقط بـــأن يسوع إذا كان قد مات على الصليب فعلا فإن اليهود في هذه الحالة على حق بلا شك في عده جهنميا ومحط اللعنة الأبدية. فالتوراة تخلو حتى من حـــرف ا إن دخول يسوع جهنم ثابت من الكتب التالية : فقد ورد في تفسير إنجيل متى "خزانة الأسرار" من تأليف القس عماد الدين، الصفحة ٤٩٨ السطر رقم ٢٠ "إن غضب الله كله الناجم عن الإثم قد حل به، فواضح أن هذا الغضب قد عبر عنه بجهنم بكلمات أخرى.