خطبات طاہر (جلد 17۔ 1998ء) — Page 468
خط<mark>بات</mark> طاہر جلد 17 468 خطبہ جمعہ 10 <mark>جو</mark>لائی 1998ء لئے یہ <mark>مشکل</mark> ہے کہ <mark>اپنا</mark> <mark>حساب</mark> <mark>الگ</mark> <mark>رکھے</mark> کیونکہ <mark>نفس</mark> <mark>ان</mark> <mark>تاجروں</mark> کو <mark>دھوکا</mark> <mark>دیتا</mark> ہے اور وہ <mark>صرف</mark> وہ <mark>خرچ</mark> <mark>اپنا</mark> <mark>سمجھتے</mark> ہیں <mark>جو</mark> <mark><mark>تجارت</mark></mark> میں سے <mark>نکال</mark> <mark>لیتے</mark> ہیں مگر <mark>جن</mark> <mark>صاحب</mark> کی میں <mark>بات</mark> <mark>کر</mark> <mark>رہا</mark> ہوں وہ <mark>اس</mark> <mark>پہلو</mark> سے <mark>مجھے</mark> <mark>یقین</mark> نہیں <mark>دلا</mark> <mark>رہے</mark> تھے ، <mark>ان</mark>ہوں نے یہ <mark>یقین</mark> <mark>دلا</mark>یا ہے کہ <mark><mark>تجارت</mark></mark> میں جتنا بھی فائدہ ہوگا <mark>اس</mark> فائدے میں سے سب سے پہلے اللہ کا حق <mark>نکال</mark>وں گا اور <mark>اس</mark> کے بعد <mark>جو</mark> بچتا ہے تو پھر خدا <mark>مجھے</mark> تو فیق دے تو جس طرح چاہوں <mark>خرچ</mark> <mark>کر</mark>وں۔تو یہ فرق ہے۔بہت نمایاں پیش نظر رکھنے والا فرق ہے کہ اللہ کا حق <mark>اس</mark> منافع میں سے <mark>نکال</mark>نا چاہئے <mark>جو</mark> <mark><mark>تجارت</mark></mark>ی منافع ہو۔<mark>جو</mark> بقیہ ہے <mark>اس</mark> کو پھر <mark><mark>تجارت</mark></mark> میں <mark>خرچ</mark> <mark>کر</mark>یں اور پھر دیکھیں کہ اللہ <mark>اس</mark> میں پہلے سے بہت زیادہ برکت ڈالے گا۔یہ <mark>جو</mark> بدظنی ہے اللہ تعالیٰ پر یہ بڑا نقص<mark>ان</mark> پہنچاتی ہے۔لوگ ڈرتے ہیں کہ <mark><mark>تجارت</mark></mark> میں سے اگر ہم نے وہ <mark>خرچ</mark> <mark>جو</mark> ہم <mark>نکال</mark>تے ہیں <mark>اس</mark>ی کو منافع نہ سمجھا تو ہماری <mark><mark>تجارت</mark></mark>یں ڈوب جائیں گی اور بچے منافع میں سے روپیہ <mark>نکال</mark>نے میں <mark>سمجھتے</mark> ہیں بڑا نقص<mark>ان</mark> پہنچے گا حال<mark>ان</mark>کہ نہ <mark>نکال</mark>نے کا نقص<mark>ان</mark> ہے۔اللہ تعالیٰ اتنا زیادہ عطا <mark>کر</mark>تا ہے کہ <mark>ان</mark>س<mark>ان</mark> <mark>اس</mark> کا تصور بھی نہیں <mark>کر</mark> سکتا۔<mark>اس</mark> لئے <mark>اس</mark> کی تفصیل میں ج<mark>ان</mark>ے کی یہاں ضرورت نہیں۔میں <mark>صرف</mark> اتنا بتا دینا چاہتا ہوں کہ <mark>اس</mark> نئے زاویہ سے بھی اپنی <mark><mark>تجارت</mark></mark>وں کا جائزہ لیں اور دوسرے کمائیاں <mark>کر</mark>نے والوں پر بھی یہ <mark>بات</mark> صادق آنی چاہئے۔ایسے لوگ <mark>جو</mark> <mark>اس</mark> تنبیہ پر واپس لوٹے ہیں <mark>ان</mark> سے میری محبت ایک بے اختیار چیز ہے۔ناممکن ہے کہ میرا دل <mark>ان</mark> کی محبت میں نہ اچھلے جب کہ اللہ <mark>ان</mark> لوگوں کی محبت میں ایسی مثالیں <mark>دیتا</mark> ہے کہ آدمی حیر<mark>ان</mark> رہ جاتا ہے۔آنحضرت صلی ا لی ایم کی ایک حدیث ابوہریرہ سے مسلم کتاب التوبۃ میں مروی ہے۔<mark>اس</mark> مضمون کی اور بھی حدیثیں ہیں مگر میں نے یہ <mark>اس</mark> وقت پچنی ہے۔حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بی<mark>ان</mark> <mark>کر</mark>تے ہیں کہ آنحضرت صلی السلام نے بتایا کہ : اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ میں اپنے بندے سے <mark>اس</mark> حسن ظن کے مطابق سلوک <mark>کر</mark>تا ہوں <mark>جو</mark> وہ میرے متعلق رکھتا ہے۔“ تو پہلا <mark>جو</mark> میں نے ذ<mark>کر</mark> کیا ہے ایسے لوگوں کا <mark>جو</mark> خدا پر بدظن ہیں <mark>اس</mark> کے مقابل پر رسول اللہ صلی الی یم فرماتے ہیں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے میں <mark>ان</mark> سے وہ سلوک <mark>کر</mark>تا ہوں <mark>جو</mark> مجھ سے ظن رکھتے ہیں اگر وہ بدظن ہیں تو <mark>ان</mark> سے بدسلوک ہونا چاہئے اور یہی مضمون ہے <mark>جو</mark> میں آپ پر کھول <mark>رہا</mark> ہوں۔اگر خدا پر