ولکن شُبّھہ لھم

ولکن شُبّھہ لھم — Page 8

اکمال الدين واتمام النعمة فى اثبات الرجعہ ہمیں فرماتے ہیں:۔ولم يقدروا على قتلِهِ وَصَلْبِهِ لِأَنَّهُمْ تَوْقَدَرُوا عَلَى وَالِكَ كان تكذيبا يقوله تعالى ولكن رَفَعَهُ اللهُ إِلَيْهِ بَعْدَ أَن تَوَفاء راكمال الدين واتمام النعمة في إثبات الرجعة - للشيخ الاقدم والمحدث الاكبر إلى جعفر الصدوق محمد بن على بن الحسين بن بابويه العظمى المتوفي ر م ٢١ - المطبعة الحيدرية- النجف ) ترجمہ :۔اور وہ ریعنی یہودی مسیح کے قتل اور ان کو صلیب دینے پر قدرت نہ پا سکے کیونکہ اگر وہ اس پر قادر ہو جاتے تو اللہ کی بات جھوٹی نکلتی لیکن اللہ تعالیٰ نے مسیح علیہ السلام کو طبعی طور پر وقات دی اور اس کے بعد اُن کو روحانی رفعت عطا فرمائی۔مشہور شیعہ عالم علامہ جنائی وفات مسیح کے قائل ہیں۔علاقہ طبرسی تفسیر مجمع البیان میں دیر آیت فَلما تو نيتني۔۔۔۔الخ فرماتے ہیں:- فلما توقيتَى أَي تَبَني إِلَيْكَ وَا مَثْنِي مَنِ الْجَبَالِي ر مجمع البيان في تفسير القرآن لو لقد الشيخ الوعل الفضل بن الحسن الطبرسي - الجز الثالث ۲- احیا التراث العربی - بیروت لبنان) ترجمہ :۔جب تو نے مجھے وفات دے دی اور طبیعی موت دی۔یہ معنے علامہ حیائی نے کئے ہیں۔ے۔علامہ ابن تیمیہ اپنی تصنیف مجموعة الرسائل الکبری میں وفات مسیح کا ذکر یوں فرماتے ہیں: "ومعلوم ان هذا الذي فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ مِنَ الْخَبَرِ مَنْ مُوسَى وعلى بعد تعرفيهِمَا لَيْسَ هُوَ مِمَّا أَنْزَلَهُ اللَّهُ وَمِمَّا تَلْقَوْهُ مَنْ موسی و عیسی الجزء الاول من مجموعته از سال ابری تالیف شیخ الاسلام تقی الدین ابن عباس احمد عبد الحليم ابن عباسلام