البراهين الأحمديّة الجزء الخامس — Page 94
البراهين الأحمدية (98) الجزء الخامس لساني: "رَبِّ السِّحْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ" أنها إشارة إلى حادث سيحدث في المستقبل. ولكن ما دام يوسف أيضا لم يسلم من ظنون الأشرار السيئة فلا طائل من وراء تأسفي أيضا على هؤلاء القوم الذين يسيئون بي الظن. كل من يصول علي إنما يُقحم يده في نار ملتهبة، لأنه لا يهاجمني أنا بل يهاجم الذي أرسلني. وهو الذي قال: "إني مهين من أراد إهانتك". وهذا الشخص لا يخفى عن الله لا تظنوا أنه سيتوقف عن إراءة الآيات من. الا الله الله أجلى كلا بل سيُظهر آية تلو آية وسيشهد لي بشهاداته التي تملأ بها الأرض وسيري آيات مهيبة ويقوم بأعمال مرعبة. فقد شاهد هذه الأمور إلى مدة من الزمن وصبر ولكنه سيرعد الآن لا محالة كسحاب يرعد في موسمه وسيذيق الأرواح الشريرة صاعقته والأشرار الذين لا يخافونه ويزدادون تجاسرا ويُخفون عن الناس أفكارهم القذرة وأعمالهم السيئة يراهم الله تعالى على أية حال. هل لإنسان شرير أن يغلب إرادات الله ؟! هل يمكن أن ينتصر في الحرب ضده ؟ أما تسمية الله تعالى لى بيوسف وقوله : "قل عندي شهادة من فهل أنتم مؤمنون"، أي شهادة الله التي عندي غالبة على شهادات الناس فهل أنتم تقبلونها أم لا؟ فالمراد من هذه العبارة أن يا أيها الأشرار والمتهمون إن كنتم لا تقبلون شهادة الله التي شهد بها قبل ٢٥ عاما، فسيشهد الله بآية أخرى سوف تقعون بسببها في قبضة قاسية وهناك يكون البكاء وصرير الأسنان فأرى أن شهادات الله الأخرى أيضا بدأت بالظهور. وقد أخبرني تعالى بإلهامه أن الذي يرمي سهمه إليك فسأقضي عليه بسهمه هو. وكذلك الله ا إن الآية: (إِنَّ مَعي رَبِّي سَيَهْدِينِ (الشعراء: (٦٣) تعلن بأعلى صوتها أن أناسا من ذوي صفات فرعونية سيعتزون بتهمهم الباطلة ولكن الله سينجي عبده. وأن أمام المهاجمين بحر سيقضى عليهم فيه، منه.