بركات الدعاء — Page 23
۲۳ أخطاء اجتهادية من الأنبياء أيضا أحيانا. ومن منطلق هذا المبدأ يجب أن نعد الحكماء من هذا القبيل بل الكفار أيضا أنبياء. من الواضح طبعا أن من شأن هذه الفكرة أن تؤدي إلى ضياع إيمان السيد المحترم بـــل يمكنه أن يعتبر في حين من الأحيان وحي العلماء مثل نيوتن أفضل مــن وحـــي القـــرآن الكريم. لو جعل السيد المحترم القرآن الكريم نفسه معيارا لفهم القرآن ولأنقذ نفسه مــــــن السقوط في هوّة الهلاك. لم يضرب القرآن الكريم مثل وحيه في أي مكان أنه كمثل ينبوع يتدفق من الأرض بل بين دائما أن مثله كمثل غيث ينزل من السماء. ولو سأل السيد المحترم عند تأليفه الكتيب أحدا من أصحاب الحال: ما هو وحي الله وكيف ينزل؟ لسلم من هذه الزلة. والحق أنه قد أهلك جماعة كبيرة من المسلمين نتيجة هذه العثرة، وقربهم إلى الإلحاد، وفرّط في حق وحي الأنبياء اء وحصره في الملكة الفطرية التي يشارك فيها الكفــــار والملحدون أيضا. كما والآن أقدم إلى السيد المحترم شهادتي الشخصية لوجه الله لعل الله يرحمه. فيا أيها السيد المحترم، أقسم بالله جل شأنه أنه صحيح تماما أن الوحي ينزل من السماء على القلب ا تقع أشعة الشمس على الجدار. ألاحظ كل يوم أنه كلما يحين وقت مكالمة الله تعالى تسيطر على أولا حالة غيبوبة ثم أشعر وكأني تحولت إلى شيء مبدل. وأجد نفسي وكأن كائنا شديد القوة أخذ كياني كله في قبضته، وإن بقي حسي وإدراكي في الظاهر وأشعر عندئذ بأن جميع عروق وجودي في يده. وكل ما كان لي لم يعد لي بل صار كله لتلك الذات شديدة القوة. حينما تستولي علي هذه الحالة يعرض علي أولا أفكار القلب التي أن يلقي عليها أشعة كلامه. عندها تمثل أمام عيني تلك الأفكار واحدة بعد أخرى يريد الله بصورة غريبة. فحين تخطر بالبال فكرة معينة عن زيدٍ مثلا ويمر بالقلب هل سيشفى من ذلك المرض أم لا؟ ينزل عليه دفعة واحدة جزء من كلام الله كشعاع. وفي معظم الأحيان يهتز لنزوله الجسد كله فيبت في تلك القضية ثم تمثل أمام عيني فكرة أخرى. فمن ناحية تمثل لي فكرة ومن ناحية ثانية ينزل جزء من الإلهام كما يُطلق الصياد سهاما على التوالي كل مرة عندما يخرج صيده للعيان وفي تلك اللحظة بالضبط يبدو أن سلسلة الأفكار هذه تتولد من ملكة ،فطرتي، وأن الكلام الذي ينزل عليها إنما ينزل من الأعلى. مع أن الشعراء وأمثالهم أيضا يتلقون الإلقاء بعد التأمل والتدبر ولكن اعتباره وحيا من الله إساءة الأدب من أقصى الحدود لأن ذلك الإلقاء يكون نتيجة التأمل والتدبر ويأتي