احمدیہ تعلیمی پاکٹ بک — Page 529
ندی تعلیمی پاکٹ بک 529 حصہ دوم نیز <mark>ازالہ</mark> اوہام روحانی خزائن جلد 3 صفحہ 478 پر علامات مسیح موعود کے ضمن میں لکھتے ہیں: از انجملہ ایک یہ ہے کہ مسیح موعود جو آنے والا ہے اس کی علامت یکھی ہے کہ وہ <mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark> <mark>اللہ</mark> ہو گا یعنی خدائے تعالیٰ کی طرف سے وحی پانے والا لیکن اس جگہ <mark>نبوت</mark> تامہ کا ملہ مراد نہیں کیونکہ <mark>نبوت</mark> تامہ کاملہ پر مہر لگ چکی ہے بلکہ وہ <mark>نبوت</mark> مُراد ہے جو محدثیت کے مفہوم تک محدود ہے۔جو مشکوۃ <mark>نبوت</mark> محمدیہ سے نور حاصل کرتی ہے سو یہ نعمت خاص طور پر اس عاجز کو دی گئی ہے۔(<mark>ازالہ</mark> اوہام روحانی خزائن جلد 3 صفحہ 478) پس محدث کو <mark>ازالہ</mark> اوہام میں آپ نے مِنْ وَجْہِ <mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark> قرار دیا ہے۔اور اس سے <mark>نبوت</mark> تامہ کاملہ کی نفی قرار دی ہے جو تشریعی <mark>نبوت</mark> ہوتی ہے۔<mark>نبوت</mark> جزئیہ کی نفی نہیں کی بلکہ <mark>نبوت</mark> جزئیہ کا جاری رہنا حسب حدیث لَمْ يَبْقَ مِنَ النُّبوَةِ إِلَّا الْمُبَشِّرَاتُ“ آپ نے اپنی کتاب توضیح مرام میں جو <mark>ازالہ</mark> اوہام سے بھی پہلے کی ہے۔بیان کیا ہے۔اور اس کی تشریح میں لکھا ہے:۔أَى لَمْ يَبْقَ مِنْ أَنْوَاعِ النُّبُوَّةِ إِلَّا نَوْعٌ وَّاحِدٌ وَّهِيَ الْمُبَشِّرَاتُ توضیح مرام روحانی خزائن جلد 3 صفحہ 60) یعنی <mark>نبوت</mark> کی اقسام میں سے صرف ایک قسم باقی ہے وہ الْمُبَشِّرَاتُ ہیں۔اسی <mark>نبوت</mark> کو محدث کی صفات بیان کرتے ہوئے یہ بھی لکھا ہے کہ مغز <mark>شریعت</mark> اُس پر کھولا جاتا ہے اور بعینہ ا<mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark>اء کی طرح مامور ہو کر آتا ہے۔اور اس کے آگے لکھا ہے کہ۔پائے جائیں“۔<mark>نبوت</mark> کے معنی بجز اس کے اور کچھ نہیں کہ امور متذکرہ بالا اس میں توضیح مرام روحانی خزائن جلد 3 صفحہ 60)