سیرت المہدی (جلد اوّل) — Page 360
سیرت المہدی 360 حصہ دوم کوئی <mark>حضرت</mark> <mark>مسیح</mark> <mark>موعود</mark> <mark>علیہ</mark> <mark>السلام</mark> ہی کی خصوصیت تھی۔کہ آپ سخت گرمی میں بغیر پنکھے کے تصنیف کا کام <mark>کر</mark> لیتے تھے۔ورنہ میں نے دیکھا ہے کہ شدت گرمی کے وقت اگر پنکھا نہ ہوتو گو اور کام تھوڑے بہت ہوسکیں۔لیکن تصنیف کا کام بہت ہی مشکل ہو جاتا ہے۔خصوصاً جن <mark>لوگ</mark>وں کو پسینہ زیادہ آتا ہو ان کے <mark>لئے</mark> تو بغیر پنکھے کے لکھنے کا کام <mark>کر</mark>نا ایک مصیبت ہو جاتا ہے۔چنانچہ خود میرا بھی قریباً یہی حال ہے۔علاوہ ازیں گو بعض نادان <mark>لوگ</mark> اسے ایک وہم قرار دیں لیکن یہ ایک حقیقت ہے کہ <mark>حضرت</mark> <mark>مسیح</mark> <mark>موعود</mark> <mark>علیہ</mark> <mark>السلام</mark> کے زمانہ میں خدا کا کوئی ایسا خاص فضل تھا کہ زیادہ دن لگا تار شدت کی گرمی نہیں ہوتی تھی اور بروقت بارشوں وغیرہ سے ٹھنڈ ہوتی رہتی تھی۔اس احساس کا اظہار میرے پاس بہت سے فہمیدہ دوستوں نے کیا ہے اور میں نہیں سمجھ سکتا کہ اتنے باشعور <mark>لوگ</mark>وں کی رائے کسی وہم پر بنی ہو۔اور یہ بات اصول جغرافیہ کے بھی خلاف نہیں ہے کیونکہ تجربہ سے یہ ثابت ہے کہ بعض اسباب کے نتیجہ میں بارشوں اور خنک <mark>ہوا</mark>ؤں کے زمانہ میں اتار چڑھاؤ ہوتا رہتا ہے اور ہر زمانہ میں بالکل ایک سا حال نہیں رہتا۔پس اگر خدا کے منشاء کے ماتحت <mark>حضرت</mark> <mark>مسیح</mark> <mark>موعود</mark> <mark>علیہ</mark> <mark>السلام</mark> کے زمانہ میں ایسے سامان <mark>پیدا</mark> ہو <mark>گئے</mark> ہوں کہ جن کے نتیجہ میں بر وقت بارشوں اور ٹھنڈی <mark>ہوا</mark>ؤں کا سلسلہ عام طور پر قائم رہا ہوتو یہ کوئی تعجب انگیز امر نہیں۔401 بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ڈاکٹر میر<mark>محمد</mark> اسماعیل <mark>صاحب</mark> نے مجھ سے بیان کیا کہ جب <mark>حضرت</mark> <mark>مسیح</mark> <mark>موعود</mark> <mark>علیہ</mark> <mark>السلام</mark> <mark>معہ</mark> <mark>چند</mark> <mark>خدام</mark> کے <mark>باوا</mark> <mark>صاحب</mark> کا <mark>چولہ</mark> <mark>دیکھنے</mark> کے <mark>لئے</mark> <mark>ڈیرہ</mark> <mark>بابا</mark> <mark>نانک</mark> <mark>تشریف</mark> <mark>لے</mark> <mark>گئے</mark> تو <mark>وہاں</mark> ایک <mark>بڑ</mark> کے <mark>درخت</mark> کے <mark>نیچے</mark> کچھ <mark>کپڑے</mark> <mark>بچھا</mark> <mark>کر</mark> <mark>جماعت</mark> کے <mark>لوگ</mark> <mark>معہ</mark> <mark>حضور</mark> کے <mark>بیٹھ</mark> <mark>گئے</mark>۔<mark>مولوی</mark> <mark>محمد</mark> <mark>احسن</mark> <mark>صاحب</mark> بھی <mark>ہمراہ</mark> تھے۔<mark>گاؤں</mark> کے <mark>لوگ</mark> <mark>حضور</mark> کی خبر سُن <mark>کر</mark> <mark>وہاں</mark> جمع ہونے لگے تو ان میں سے <mark>چند</mark> آدمی جو پہ<mark>لے</mark> آئے تھے <mark>مولوی</mark> <mark>محمد</mark> <mark>احسن</mark> <mark>صاحب</mark> کو <mark>مسیح</mark> <mark>موعود</mark> خیال <mark>کر</mark> کے ان کے ساتھ مصافحہ <mark>کر</mark> <mark>کر</mark> کے <mark>بیٹھ</mark>تے <mark>گئے</mark>۔تین چار آدمیوں کے مصافحہ کے بعد یہ محسوس کیا گیا کہ ان کو دھو کہ <mark>ہوا</mark> ہے۔اس کے بعد <mark>مولوی</mark> <mark>محمد</mark> <mark>احسن</mark> <mark>صاحب</mark> ہر ایسے شخص کو جو ان کے ساتھ مصافحہ <mark>کر</mark>تا تھا <mark>حضور</mark> کی طرف متوجہ <mark>کر</mark> دیتے تھے کہ <mark>حضرت</mark> <mark>مسیح</mark> <mark>موعود</mark> <mark>علیہ</mark> <mark>السلام</mark> یہ ہیں۔خاکسار عرض <mark>کر</mark>تا ہے کہ بعض اوقات آن<mark>حضور</mark> ﷺ کی مجلس میں بھی ایسا دھو کہ لگ جاتا تھا دراصل