صحیح مسلم (جلد ہفتم) — Page 125
مسلم جلد هفتم 125 كتاب الرضاع عَبْدُ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ بچہ بستر والے کا ہے اور زانی کے لئے محرومی ہے اور وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ بِنْتَ زَمْعَةَ قَالَتْ اے سودہ بنت زمعہ تم اس سے پردہ کرو۔حضرت فَلَمْ يَرَ سَوْدَةَ قَطُّ وَلَمْ يَذْكُرْ مُحَمَّدُ بْنُ عائشہ فرماتی ہیں پھر اس نے حضرت سودہ کو کبھی رُمْحٍ قَوْلَهُ يَا عَبْدُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ نہیں دیکھا۔وو وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَةَ وَعَمْرُو النَّاقَدُ قَالُوا ایک روایت میں یا عَبُد “ کے الفاظ نہیں۔حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ ایک روایت میں ” اَلْوَلَدُ لِلْفِرَاش “ کے الفاظ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ہیں مگر لِلْعَاهِرِ الْحَجَر “ کے الفاظ نہیں۔كلَاهُمَا عَن الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ أَنَّ مَعْمَرًا وَابْنَ عُيَيْنَةَ فِي حَدِيثِهِمَا الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلَمْ يَذْكُرَا وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ [3614,3613] 2632 {37} و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِع :2632 حضرت ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ ابْنُ رَافِعِ حَدَّثَنَا عَبْدُ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا بچہ بستر والے کا ہے اور الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيُّ عَن ابنِ بدکار کے لئے محرومی ہے۔الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ و حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ وَعَمْرُو النَّاقِدُ قَالُوا 2632:تخریج: بخارى كتاب الفرائض باب الولد للفراش حرة كانت أو أمة 6750 كتاب الحدود باب للعاهر الحجر 6818 ترمذى كتاب الرضاع باب ماجاء أن الولد للفراش 1157 نسائى كتاب الطلاق باب الحاق الولد بالفراش اذا لم ينفعه صاحب الفراش 3482 ، 3483 ابن ماجه كتاب النكاح باب الولد للفراش وللعاهر الحجر 2006 2007 حمد لسان العرب میں لکھا ہے وفى الحديث الولد للفراش وللعاهر الحجر اى الخيبة۔۔۔وللزاني الخيبة والحرمان (زیر لفظ حجر ) یعنی حدیث میں آیا ہے بچہ بستر والے کے لئے ہے اور زانی کے لئے حجر ہیں یعنی ناکامی ومحرومی۔