صحیح مسلم (جلد ششم) — Page 193
193 صلى الله كتاب الحج عُمَرَ قَبْلَ الْحَجَرَ وَالْتَرَمَهُ وَقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ ایک اور روایت میں رسول اللہ ﷺ کے بجائے اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَ حَفِيًّا وحَدَّثَنِيهِ ابا القاسم لا کے الفاظ ہیں جبکہ وَالْتَزَمَهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ (اسے چمٹ گئے ) کے الفاظ نہیں ہیں۔عَنْ سُفْيَانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ وَلَكِنِّي رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَ حَفِيًّا وَلَمْ يَقُلْ وَالْتَرَمَهُ [3072,3071] 421421: بَاب جَوَازِ الطَّوَافِ عَلَى بَعِيرٍ وَغَيْرِهِ وَاسْتَلَامِ الْحَجَرِ بِمِحْجَنِ وَنَحْوِهِ لِلرَّاكِب اونٹ وغیرہ پر سوار ہوکر ) طواف کرنے اور سوار کے لئے حجر اسود کو چھڑی وغیرہ سے استلام کے جواز کا بیان 2219{253} حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ :2219 حضرت ابن عباس سے روایت ہے کہ صا الله بْنُ يَحْيَى قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبِ أَخْبَرَنِي رسول الله ﷺ نے حجتہ الوداع میں اونٹ پر سوار يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ ہو کر طواف کیا۔آپ رکن ( حجر اسود ) کو چھڑی سے عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاس أَن استلام کرتے تھے۔رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بمحجن [3073] : استلام کا لفظ رکن کو بوسہ دینے ، ہاتھ سے چھونے اور اس کی طرف اشارہ کرنے کے لئے استعمال ہوتا ہے۔2219 : اطراف مسلم کتاب الحج باب جواز الطواف على بعير وغيره۔۔۔2220 ، 2221 ، 2222 ، 2223 ، 2224 تخريج: بخاری کتاب الحج باب استلام الركن بالمحجن 1607 باب من اشار الى الركن اذا اتى عليه 1612 باب التكبير عند الركن 1613 باب المريض يطوف راكبًا 1632 كتاب الطلاق باب الاشارة فى الطلاق والامور 5293 ترمذی کتاب الحج باب ماجاء في الطواف راكبا 865 نسائى كتاب المساجد ادخال البعير المسجد 713 مناسك الحج استلام الركن بالمحجن 2954 باب الطراف بالبيت على الراحلة 2928 باب الطواف بين الصفا والمروة على الراحلة 2975 ابو داود كتاب المناسك باب الطواف الواجب 1877 ، 1878 ، 1879 ، 1880، 1881 ابن ماجه کتاب المناسک باب من استلم الركن بمحجنه 2947 ، 2948 ، 2949