تحفۂ گولڑویہ — Page 71
روحانی خزائن جلد ۱۷ ال ضمیمہ تحفہ گولڑویہ يا ابراهيم۔ انت القائم على نفسه مظهر الحى وانت منى مبدء الامر ۔ انت من مائنا وهم من فشل۔ ام يقولون نحن جميع منتصر ۔ سيهزم الجمع ويولون الدبر۔ الحمد لله الذي جعل لكم الصهر والنسب انذر قومك وقل انی نذير مبين۔ انا اخرجنا لک زروعًا يا ابراهيم۔ قالوا لنهلكنك قال لاخوف عليكم لا غلبن انا و رسلي واني مع الافواج أتيك بغتة۔ وانّى اموج موج البحر۔ ان فضل الله لات۔ وليس لاحد ان يرد ما اتى۔ قل اى وربي انه لحق لا يتبدل ولا يخفى۔ وينزل ما تعجب منه وحى من ربّ السماوات العلى۔ لا اله الا هو يعلم كل شئ و يرى ان الله مع الذين اتقوا والذين هم يحسنون الحسنى تُفَتَّحُ لهم ابواب السماء ولهم بشرى في الحيوة الدنيا ۔ انت تربى في حجر النبي وانت تسكن قنن الجبال۔ واني معك فی کل حال ۔ ترجمہ ۔ ہم نے احمد کو اس کی قوم کی طرف بھیجا۔ ﴿۲۳﴾ تب لوگوں نے کہا کہ یہ کذاب ہے اور انہوں نے اس پر گواہیاں دیں اور سیلاب کی طرح اس پر گرے۔ اس نے کہا کہ میرا دوست قریب ہے مگر پوشیدہ تجھے میری مدد آئے گی ۔ میں رحمن ہوں ۔ تو قابلیت رکھتا ہے اس لئے تو ایک بزرگ بارش کو پائے گا۔ میں ہر ایک ☆ بعض نادان کہتے ہیں کہ عربی میں کیوں الہام ہوتا ہے اس کا یہی جواب ہے کہ شاخ اپنی جڑ سے علیحدہ ﴿۲﴾ نہیں ہو سکتی ۔ جس حالت میں یہ عاجز نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی کنار عاطفت میں پرورش پاتا ہے جیسا کہ براہین احمدیہ کا یہ الہام بھی اس پر گواہ ہے کہ تبارک الذی من علم وتعلم یعنی بہت ۲۳ برکت والا وہ انسان ہے جس نے اس کو فیض روحانی سے مستفیض کیا یعنی سیدنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ۔ اور دوسرا بہت برکت والا یہ انسان ہے جس نے اس سے تعلیم پائی۔ تو پھر جب معلم اپنی زبان عربی رکھتا ہے ایسا ہی تعلیم پانے والے کا الہام بھی عربی میں چاہیے تا مناسبت ضائع نہ ہو۔ براہین احمدیہ میں الہام کے یہ الفاظ ہیں فتبارك من علم و تعلم (ناشر) نہ ہو۔ منہ