ریویو بر مباحثہ بٹالوی و چکڑالوی

ریویو بر مباحثہ بٹالوی و چکڑالوی — Page 300

روحانی خزائن جلد ۱۹ ۲۹۸ مواهب الرحمن صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج قاعدًا عند يحيى، ولا يجوز العقل أن يُنقل شب معراج آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم حضرت عیسی را جلیس و ندیم حضرت یکی دیده است و عقل و نقل جائز نمیدارد الحي إلى عالم الموتى، ومن ألحق بالموتى فهو منهم كما لا يخفى ۔ وقال الذين لا که زنده این عالم در عالم مردگان ملحق شود و اگر شود از مردگان خواهد شد و مردمانیکه در قرآن مجید يتدبرون كتاب الله وليس في قلوبهم طلب الحق والعرفان، إن حياة عيسى نظر و غور نمیکنند و معرفت صدق و طلب حق در دلہائے شان نیست قول حسن بصری را ثابت بما قال الحسن البصرى، إنه لم يمت ويأتي في آخر الزمان۔ فالجواب إنا لا حدیث دانسته حیات عیسی را از ان ثابت میکنند و میگویند که عیسی نه مرده است او در آخر زمان خواهد آمد۔ جوابش ہمیں کافی است نؤمن ببصرى ولا مصرى، وإنما نؤمن بالفرقان، ونؤمن بقول نبينا الذي که ما بر قرآن مجید و بر حدیث صحیح مرفوع متصل نبی معصوم که از طرف خدائے رحمن علم صحیح داده شده است ایمان آوردیم أعطى علما صحيحا من الرحمن ۔ وقد سمعت ما جاء في الحديث وفي القرآن المجيد، نه بر قول بصری یا گفتار مصری و حدیث و قرآن مجید همانست که شنیدی۔ فلا ينبغى بعد ذالك أن تقول هل من مزيد ۔ وإن الموت من سنة الأنبياء و سزاوار نیست بعد ازمیں ہر دو شاہد عدل که هل من مزید بگوئی ۔ حالانکه از زمان حضرت آدم تا حضرت خاتم النبین من آدم إلى نبينا خير البرية، فكيف خرج عيسى من هذه السنة المتوارثة؟ این موت سنت همه انبیاء بوده است پس ازین سنت الله که از آدم تا این دم برائے جملہ انبیاء و جملہ ابرار وقد ورث هذه السنة كل من جاء بعده من الأبرار، وهلم جرا إلى أن ورثنا و نیکان متوارث آمده است۔ حضرت عیسی چگونه بیرون می تواند شد و ایں سلسلہ همچنین ماند تا آنکه ما وارث من جميع الأخيار ۔ ثم من الدلائل الوقائع التاريخية والشواهد التي جمعتها شدیم - باز منجمله دلائل برموت عیسی واقعات تاریخیه اند و نیز آن شواهد که در کتب الكتب الطبية ۔ ومن تصفّح تلك الكتب التي زادت عدتها على الألف، طبیہ کہ زائد از هزار خواهند بود جمع کرده شده اند و این کتب ها از زمان پیشینیان تا این وقت مسلم و