نزول المسیح

نزول المسیح — Page 98

روحانی خزائن جلد ۱۸ ۹۸ اعجاز المسيح 9) ذي العزة۔ فبأى حكمة ومصلحة لم يُكتب صفات بسم الله است پس از کدام حکمت و مصلحت صفات دیگر دریں أخرى مع هذه الآية المتبركة۔ فالجواب أن الله پس جواب ایں است۔ است که آیت ننوشته شد۔ أراد في هذا المقام أن يذكر مع اسمه الأعظم خدا تعالی دریں آیت ارادہ فرموده است که با اسم صفتين هما خلاصة جميع صفاته العظيمة اعظم او ذکر آں صفات او کرده آید که آن صفتها خلاصه جميع على الوجه التام۔ وهما الرحمن والرحيم۔ كما صفات عظیمه است آن و رحمان و رحیم چنانچه يهدى إليه العقل السليم۔ فإن الله تجلى على عقل سلیم سوئے آں ہدایت سے فرماید۔ چرا که خدا تعالی هذا العالم تارة بالمحبوبية ومرة بالمحبية۔ وجعل بریں عالم گاہے بطور محبوبیت تجلی فرموده است و گاہے بطور هاتين الصفتين ضياءً ينزل من شمس الربوبية على محبیت وایں ہر دو صفت را روشنی قرار داده که از آفتاب ربوبیت أرض العبوديّة۔ فقد يكون الرب محبوبا والعبد پس گا ہے رب محبوب می باشد بر زمین عبودیت می افتد محبا لذالك المحبوب۔ وقد يكون العبد و بندہ محب ایں محبوب۔ و گاہے بندہ محبوب