کتاب البریہ — Page 455
روحانی خزائن جلد ۱۳ ۴۵۵ ترغيب المؤمنين قذفه و بذاءه و نجاسة كلماته۔ و نفوّضه الى الله و يوم مكافاته۔ واما ما افترى از و باقی ماند پس ما بد گوئی و دشنام دہی و پلیدی کلمات او را ترک میکنیم و ایں ہمہ زبان درازی با بخدا و من شبهاته التي تولدت من حمقه و زيغ خيالا ته۔ فذالک امر وجب ازالته | روز مکافات میگذاریم - آں شبہات که از جهالت و کجی خیالات او پیدا شده اند پس ایس امری است که بجميع جهاته۔ و ان الحق شيء لا يمكن احدا التقدم عنه و لا التأخر ۔ ثم غيرة از اله آل من كل الوجوه واجب است - وحق چیزیست که ممکن نیست که کسی را از و پیش و پس باشد باز الاسلام فرض مؤكد لمن كان له الحياء والتدبّر۔ فان المؤلّف اجترء و هتک غیرت اسلام فرض مؤکد است برائے کسے کہ حیا وتد بر می دارد چرا که این مؤلف دلیری کر دو ہتک حرم الدين۔ وصال و بارز فبارزوا كاسد من العرين۔ وقد حان ان يكون رجالكم عزت دین اسلام کرده ۔ وحمله کرد و بیرون آمد پس ہمچو شیر از بیشہ بیروں آئید و وقت آمد که مردان شما كقسورة و نساءكم كلبوة۔ وابناء كم كاشبال۔ واعداء كم كسخال ۔ فاتقوا الله و همچو شیر باشند و زنان شما همچو ماده شیر و پسران شما همچو بچگان شیر و دشمنان شما همچو بزغاله پس از خدا بترسید عليه توكلوا ان كنتم مؤمنين ۔ و بر و توکل کنید اگر مومن هستید ۔ وقد سبق منا الذكر بان القوم تفرّقوا في امر كتابه۔ فبعضهم و ما پیش زمین گفته ایم که قوم ما در باره کتاب آں عیسائی متفرق الآراءاند ۔ پس بعض از یشاں ہمیں استحسنوا التوجه الى جوابه۔ واستهجنوا ان يرفع الشكوى الى السلطنة۔ فانها | را پسند داشتند که جواب کتاب نوشته شود و این امر را مکروه داشتند که سوئے سلطنت شکوی برده شود چرا کہ آں من امارات العجز والمسكنة۔ و فيه شئ يخالف التأدب بالدولة العالية۔ و قالوا ۸۳ از نشانہائے عجز و فر و ماندگی است و دراں چیزی است که مخالف ادب دولت عالیہ انگریزی است و گفته ان الترافع ليس من المصلحة۔ فلا تسعوا الى حكام الدولة۔ و لا تقصدوا سيئة | اند که شکایت پیش سلطنت برون مصلحت نیست۔ پس سوئے حکام دولت برطانیه از بهر استغاثه مروید -