کتاب البریہ — Page 132
۱۰۵ روحانی خزائن جلد ۱۳ ۱۳۲ كتاب البرية ۱۴ (آنحضرت) بجر شہوت پرستی و بدمستی کاری نداشت ۔ ۱۵ ۱۷ احمد که کامرانی و تن پروری کند او خویشتن گم است کرا رهبری کند خالد (صحابی ) به زنا پیوست - اگر چه عشقبازی و شهوت طرازی در میان محمد و زینب بوقوع رسیدہ ۔ ۱۹-۱۸ بر حال محمد باید گریست که به دیوثی می زیست۔۔۔ عائشہ چادر عفت درید ۔۔۔۔۔ شاید کہ جائے مخصوص بی بی عائشه در کنار لشکر بود و بگوشه قافله در تنہائی مے آسود۔۔۔۔ الغرض در تیرگی شب از لشکر بیرون رفتن ۔۔۔ کار عفیفه و حنیفہ نیست بلکه شیوه مکارہ و عیاره ۔۔۔۔ خبر زنائے عائشہ۔ اکنوں معترض غور فرماید که دیوث کیست ۔۔۔ آیا دیوث خدائے اسلام مقیم بیت الحرام است که بجواز زنا الهام کرد۔۔۔ یا پیر معلوم ملای روم دیوث است ۔۔۔۔۔۔ بلا اشتباه آن مرشد مسلمین و ولی مومنین ۔۔۔۔ و توثت بودند ۔ اسلاف خود (اسلاف مسلمانان ) سر بسر دیوث بودند ۔۔۔ معبود معهود مخالفین ( مسلمانان ) ۲۵ ۲۶ ۲۷ ۲۹ ۳۰ ۳۱ جباری و ستمگاری بیش نیست که بنا بر ترویج زنا قتل بر اولیاء دانبیا وحی می فرستند۔ پس معبود مفروض مسلمان بنا بر اغوائے مردم نیز وجی نماید ۔۔۔ اولیاء و انبیاء فرقہ محمد یہ کار شہوت پرستان مے برآرند و بمیانداری و دلالی همت می گمارند ۔۔۔۔ کار خیر البشر خالی از شر نیست تخم زانی در زنان مسلمانان تصرفی کمال دارد ۔۔۔ حرام زادگی بمسلماناں عیبی عاید نمی گرداند۔ دین احمدی که مانند آئین شیخ نجدیست ۔۔۔۔۔ این اشارت بمیانداری و دلائے آں ولی است که همچو مصطفی و علی است ۔۔۔۔۔ الحق دریں حدیث محمد داد دیوثی داده و مدار کار امت بر فضیحت نهاده ۔۔۔ حضرت (آنحضرت ) را غایت رعایت زنا کاراں منظور افتاد۔ شاید با زن سعد بن عبادہ حضرت (آنحضرت صلعم ) نیز پیوسته بکامرانی پیوسته باشند لہذا بحکم آنکه مطلب سعدی دیگر است او را فرمود که چنین و چنان باید نمود تا فرصت را غنیمت دیده