خطبة اِلہامِیّة

خطبة اِلہامِیّة — Page 283

روحانی خزائن جلد ۱۶ ۲۸۳ خطبه الهاميه وإليه إشارة في قوله تعالى " وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْتُهُمْ (١٠) و ہمیں اشارت است در قول وے تعالیٰ و نفخ في الصور الآية اور اسی کی طرف خدا تعالیٰ کے اس قول میں اشارہ ہے و نفخ فــــي الــصــور آخر آیت تک جَمْعًا، وهو مراد من بــعـــث الـمسيح اے اے گروه عاقلان عقلمندوں کے گروہ این یہ مراد مسیح از بعثت مسیح موعود کی بعثت موعود سے الموعود يا معشر العاقلين * ۔ و في لفظ النزول است۔ مراد ہے الحاشية و اور در نزول لفظ کے لفظ نزول میں که جو و کذالک اشير الى المسيح الموعود في الكتاب الكريم۔ اعنى في سورة التحريم۔ وهو ١٩٠ و همچنین در کتاب کریم در سوره تحریم اشارت مسیح موعود است آنجا که فرموده و مریم بنت عمران آں کہ فرج قوله تعالى، وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَنَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا خود را از ہمہ ناپاکی با محفوظ داشت پس در وی از روح خود رسیدیم - و شک نیست که مراد از روح اینجا فِيْهِ مِنْ رُوحِنَا ولاشك ان المراد من الروح ههناعيسى ابن مريم۔ فحاصل الآية عیسی ابن مریم است۔ پس حاصل آیت اینکه عادت خداوندی چنان است که آنکس را که ازیں ان الله وعدانه يجعل اخشى الناس من هذه الامة مسيح ابن مريم و ينفخ فيه روحه بطريق البروز امت بیشتر خشیت و خوف خدا در دل دارد مسیح ابن مریم می گرداند و بروز روح دے را در وے می دمد ۔ پس فهذه وعد من الله في صورة المثل لاتقى الناس من المسلمين فانظر كيف سمى الله بعض این وعده است از خدا در صورت مثلیت برائے متقی و پرہیز گار پس نگاه بکن که چه طور حق تعالی بعض افراد ایں افراد هذه الامة عيسى بن مريم ولا تكن من الجاهلين۔ منه امت را بنام عیسی ابن مریم یاد می کند و از جاہلاں مباش۔ منہ ا الكهف: ١٠٠ التحريم : ١٣