اِعجاز احمدی

اِعجاز احمدی — Page 315

روحانی خزائن جلد ۱۹ ۳۱۳ مواهب الرحمن إلا بما لم ينزل إلياس من السماء قبل ظهوره، فقالوا كافر كذاب ملحد ولم از همین سبب بود که الیاس از آسمان نازل نشد پیش از ظهور وی پس او را کافر دروغگو و بیدین گفتند و يعترفوا بذرة من نوره ۔ فلو كان من عادة الله إنزال الذين خلوا من السماوات اقرار از ذره نورش نه کردند پس اگر عادت خدا نازل کردن گذشتگان از آسمان بودی لأنزل إلياس قبل عيسى ولنجي رسوله من ألسن اليهود ومن سبهم إلى البته الیاس را قبل از عیسی نازل کردے۔ و رسول خود را از زبان یهود و دشنام ایشان هذه الأوقات ۔ والحق إن لكل أمة ابتلاء عند ظهور إمامهم، ليعلم الله تا این وقت رہانیدے۔ وحق این است که برائے ہر امت در وقت ظهور امام یک ابتلائے میباشد تا خدا درمیان كرامهم من لئامهم ۔ كذالك لما جاء عيسى ابتلى اليهود بعدم نزول إلياس بزرگان و فرو مانگان فرق کند همچنین چون عیسی آمد بسبب نازل نشدن الیاس از آسمان یهود من السماء ، ولما جاء سيدنا المصطفى قالوا ليس هو من بني إسرائيل در ابتلا افتادند و چون سیدنا مصطفی آمد و گفتند او از بنی اسرائیل نیست، فابتلوا بهذا الابتلاء ۔ ثم إنى لما بُعثتُ في هذا الزمان من ربي الأعلى نحت (۹۵ پس در این ابتلا فتادند باز چون خدا مرا درین زمان مبعوث کرد علماء الإسلام عذرًا كما نَحَتَ اليهود لإنكار عيسى ۔ فالقلوب تشابهت، والوقائع عالمان اسلام همان بهانه پیش آوردند که یہود برائے انکار عیسی کردند پس دلها مانند یکدیگر شدند ۔ و واقعات اتحدت، فما نفعتهم آية، وما أَدْرَتُهم دراية ۔ ووالله لو تمثلت الآيات النازلة یکسان پیدا شدند۔ پس بیچ نشانی ایشانرا نفع ندادو نہ چیزے ایشانرا فهمانید ۔ بخدا اگر آن نشانها لتـصـديـقـي وتأييدى على صور الرجال، لكانت أزيد من أفواج الملوك کہ برائے تصدیق و تائید من نازل شده اند شکل مردمان گرفتند ے۔البته از افواج بادشاہان والأقيال ۔ ولا يأتي علينا صباح ولا مساء إلا ويأتي به أنواع الآيات، ثم و سرداران زیاده بودندے۔ ودر ہر صبح و شام برائے ما یک نشانے تازہ ہویدا می شود۔ باز