اِعجاز احمدی — Page 301
روحانی خزائن جلد ۱۹ ۲۹۹ مواهب الرحمن وهي مشهورة مسلمة من السلف إلى الخلف، فلا بد له أن يشهد أن مرهم عيسى مشهوراند پس کسیکه این صد ها کتب را جستجو کرده مطالعه بکند بضرورت گواهی خواهد داد کہ برائے قد صنع لجراحة إله أهل الصلبان، وهذه واقعة لا يختلف فيها اثنان ۔ وهي من معالجہ زخم صلیبی خدائے ترسایان مرہم عیسی تیار کرده شده بود و در این امر کسے را اختلافی نیست و این المراهم المشهورة المقبولة، ويوجد ذكرها في كتب زهاء ألف من هذه الصناعة ۔ مرہم عیسی کہ تخمینا در هزار کتب مذکور است از مرہم ہائے مقبولہ و متداولہ اطباء است وكذالك اطلعنا على قبره الذي قد وقع قريبًا من هذه الخطة، وثبت أن ذالك و علاوه براین این است که ما اطلاع یافته ایم بر قبر عیسی که قریب این خطه پنجاب در سر بینگر کشمیر واقع است ۔ واز القبر هو قبر عيسى من غير الشك والشبهة ۔ ولا يُضعف الحقائق الثابتة إنكار دلائل قاطعه ما را ثابت شده است که این قبر قبر عیسی است - و ثبوت حقائق ثابت شده را انکار العلماء الحاسدين، فإنهم لا يتكلمون إلا مستكبرين، ولا يدخلون علينا إلا منكرين ملایان حاسد و متکبر که تکذیب پیشه ایشان است ضعیف نمی تواند کرد ونجدهم متكبرين كبير الاحتقار، قليل الفهم كثير الإنكار ۔ ثم يقال لهم قدوة الأمة وے بینم ایشان را کوتاهہ فہم کہ غیر خود را بسیار حقیر دانستن عادت شان است ۔ معهذ اعوام ایشان را پیشوائے امت ونجوم الملة ! ماتت الروحانية، وغلبت الدنيا الفانية ۔ ما لهم لا يفهمون ) وستارہ ہائے دین وملت میگویند و روحانیت در یشان مرده شده است - وحب دنیائے دون برایشان غالب است چه شد ایشان را أن رفع عيسى كان لرفع تهمة اللعنة ؟ فمن رفع جسمه إلى السماء فقط فإنه کہ نمی فهمند که رفع عیسی برائے رفع کردن تہمت لعنت است لیکن برفع جسد عنصری براءت از تهمت ملعونیت لا يبرأ من هذه التهمة۔ ثم لما كان عيسى قد أُرسل إلى قبائل اليهود كلهم وكل من نمی تواند شد باز میگوئیم که عیسی برائے ہدایت کل قبائل یهود از بنی اسرائیل كان من بني إسرائيل، وكانت القبائل منتشرة في الأرض كما روى وقيل مبعوث شده بود و قبائل بنی اسرائیل بسبب آمدن ابتلاءات از بادشاه وقت در اطراف زمین