گناہ سے نجات کیوں کر مل سکتی ہے؟

گناہ سے نجات کیوں کر مل سکتی ہے؟ — Page 196

روحانی خزائن جلد ۱۸ ۱۹۶ اعجاز المسيح و ۱۹۲ بالاستيفاء ۔ ثم ذالك ردّ على عبدة المخلوقين بر معنے آں ہر دو باستيفاء احاطہ میدارد باز این رو است بر کسانی که پرستش والأوثان فإنهم يحمدون طواغيتهم وينسبون إليها مخلوق می کنند چرا که او شاں تعریف معبودان خود می کنند و صفات باری سوئے صفات الرحمن۔ وفي الحمد إشارة أخرى۔ وهي أن الله شاں منسوب می کنند۔ و در محمد اشارتی دیگر نیز هست تبارک و تعالى يقول أيها العباد اعرفوني بصفاتی و آمنوا آن این است که خدا تعالی می فرماید که اے بندگان مرا بصفات من شناخت بي لكمالاتي۔ وانظروا إلى السماوات والأرضين۔ هل کنید و ایمان آرید بر من برائے کمالات من و نظر کنید در زمین و آسمان تجدون كمثلى ربّ العالمين۔ وأرحم الراحمين۔ ومالك آیا می یابید مانند من آنکه رب العالمین باشد و آنکه ارحم الراحمین۔ يوم الدين۔ ومع ذالك إشارة إلى أن إلهكم إله جمع و مالک یوم الدین باشد و با وجود ایں سوئے این اشاره است که خدائے شما جميع أنواع الحمد في ذاته۔ وتفرّد في سائر محاسنه خدائی است که جميع انواع حمد در ذات خود جمع می دارد و متفرد است در تمام خوبی ها وصفاته۔ وإشارة إلى أنه تعالى منزّه شانه عن كل نقص و صفات خود و اشارة است سوئے اینکه شان خدا تعالی پاک است از هر ١٩٣ وحؤول حالة ولحوق وصمة كالمخلوقين۔ بل نقص و تغییر حالت و لحوق عیب ہمچو مخلوق بلکہ