گناہ سے نجات کیوں کر مل سکتی ہے؟ — Page 124
روحانی خزائن جلد ۱۸ ۱۲۴ اعجاز المسيح جعل هذين الاسمين ظلين لصفتيه۔ ومظهرين لسيرتيه۔ ایں ہر دو اسم را برائے ہر دو صفت خود بطور ظل و مظهر ليرى حقيقة الرحمانية والرحيمية في کرده است تا که بینند حقیقت رحمانیت در آئینہ محمدیت و و رحیمیت را امت مرآة المحمدية والأحمدية۔ ثم لما كان كمل أمته احمدیت باز چون کاملان عليه السلام من أجزائه الروحانية۔ وكالجوارح آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم را ہمچو اجزاء روحانیت بودند و همچو اعضا بودند للحقيقة النبوية۔ أراد الله لإبقاء آثار هذا حقیقت نبویه را اراده فرمود خدا تعالیٰ برائے باقی داشتن نشان ہائے ایں النبي المعصوم ۔ أن يورثهم هذين الاسمين كما نبی معصوم اینکه وارث کند ایشان را دریں ہر دو صفت ہم چناں کہ جعلهم ورثاء العلوم۔ فأدخل الصحابة تحت ظل اسم وارث علوم کرده است۔ پس صحابه را زیر ظل اسم محمد داخل کرد ۱۳۱) محمد الذي هو مظهر الجلال۔ وأدخل المسيح آن اسم که مظهر جلال است داخل کرد مسیح موعود الموعود تحت اسم أحمد الذى هو مظهر الجمال۔ وما زیر ظل کہ مظہر جمال وجد هؤلاء هذه الدولة إلا بالظلية۔ فإذن ما ثَمَّ شريك دولت را نیافتند مگر بظلیت ۔ پس اکنوں نیست اینجا شریکے احمد و است و ایں