دافع البَلاء — Page 109
روحانی خزائن جلد ۱۸ ۱۰۹ اعجاز المسيح وکذالك يوجد في اسم أحمد معنى المُحبّية من الله التزام معنی محبوبیت موجود اند و هم چنین در اسم احمد معنی محبیت یافته می شوند ذي الأفضال والإنعام۔ ولا ريب أن نبينا سُمّى محمدًا لما از طرف خدائے فضل و انعام کننده و پیچ شک نیست که خدا تعالی نام پیغمبر ما أراد الله أن يجعلــــه مــحبـوبــا فـي أعـيـنـــه و محمد نهاد تا که او را در چشم خود و در چشم مردم محبوب بگرداند و هم چنیں أعين الصالحين۔ وكذالك سماه أحمد لما أراد خدا تعالیٰ نام آں نبی احمد نهاد چرا که اراده فرمود که او ذات او را سبحانه أن يجعله مُحِبَّ ذاته ومحب المؤمنين دوست دارد و و مومنان را دوست دارد نیز مسلماناں المسلمين۔ فهو محمد بشأن وأحمد بشأن۔ واختص أحد پس آں نبی دوشان دارد از روئے شانے نام او محمد است و از روئے شانے دیگر هذين الاسمين بزمان والآخر بزمان۔ وقد أشار اليه نام او احمد است و نام ازیں ہر دو بزمانے خاص است و نامی دیگر بزبان دیگر و به تحقیق سبحانه في قوله دَنَا فَتَدَلَّى ، وفي " قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنی (۱۰۷) اشاره کرده حق تعالی در قول یعنی در آیت دنی فتدلی و آیت قاب قوسين او ثم لما كان يُظَنُّ أن اختصاص هذا النبي المطاع ادنی باز چوں خاص کردن ایں نبی مطاع الخلق السجاد ۔ بهذه المحامد من ربّ العباد۔ مطيع الحق بدیں ہر دو اسم دریں گمان مردم را می انداخت که گویا او النجم : 9 النجم : ١٠ و