انجام آتھم — Page 260
روحانی خزائن جلد ۱۱ ۲۶۰ مكتوب احمد ٢٦٠ إلا أن تصافوني مصدقين ذلك خير الطرق وأحسن الانتظام، وفيه أمن بر شما نمی نهم مگر اینکه با من بحالت تصدیق دوستی کنید - این بهترین طریقہ ہا واحسن انتظام است و درین للفريقين من تكاليف السفر ومتاعب ترك المقام، وحرج آخر لا بد منه هر دو فریق را از تکالیف سفر و رنج ترک مقام امن است و دیگر حرجها که مسافران را ضرور حظ من الدهاء أنّ عدم علم الأشياء لا يدل على عدم الأشياء، وإنّا خدا تعالی از بین بد گمانی ها پاک و بلندتر است - آیا نمی دانند که غرض از تعلیم اسماء افاده بود و مهمل نه معرفت را زیاده می کند لا نعلم منافع كثير من المخلوقات، معه أنه لا يُقال إنها خالية من النفع في و نہ بصیرت را۔ و ہر شخصے که اورا بهره از دانش است میداند که عدم علم شی بر عدم شے دلالت نمی کند و ما بر منافع بسیاری از علم ربّ الكائنات بل الاعتلاق بمثل هذه الأوهام، من سير الجهلاء مخلوقات اطلاع نمی داریم با وجود اینکه این گفته نمی شود که در حقیقت آن اشیاء در علم خدا تعالی خالی از نفع هستند بلکه بمثل السفهاء اللئام، فاتق الله ولا تَعُزُ المهملات إلى منبع الحق والحكمة، فإن این و هم با آویختن سیرت جاهلان است۔ پس از خدا بترس و مهملات را سوئے آن ذات نسبت مکن که منبع حق و حکمت الله ما علم آدم إلا معانى الأسماء التي هي مفاتيح الأسرار المخزونة۔ است زیرا که خدا تعالیٰ آدم علیہ السلام را همان معانی اسماء تعلیم کرد که اسرار مخزونه را کلید بودند ۔ ومن أجلى البديهيات أن الشريعة الكبرى الأبدية والملة | و نیز این امر اجلی بدیهیات است که شریعت کبری ابدیہ کہ شریعت اسلام است المحيطة الكاملة تقتضى أن تنزل بلسان تكون أكمل تقاضا می کنید که زبانی نازل شود که اکمل الالسنه باشد الألسنة، وأوسع الأوعية، ولا سيما شريعة جاءت در و ظرف او از همه ظرفها وسیع تر باشد خصوصاً آن شریعت که چنین