انجام آتھم

انجام آتھم — Page 253

روحانی خزائن جلد ۱۱ ۲۵۳ مكتوب احمد البريلوى، وإنهـمـا مـن الـمـعرضين، فندخلهم في الذين خاطبناهم ليكونا من ۲۵۳ و این هر دو از اعراض کنندگان هستند - پس ما ایشانرا نیز هم در آنان داخل میکنیم که مخاطب ما هستند تا از زمره مصدقان المصدقين أو المكذبين۔ وما نقول فيهم شيئًا إلا بعد أن يُرينا الله وهو أعلم شوند یا از مکذبان و ما در حق ایشان چیزی نمی گوئیم - مگر آنچه خدا تعالی بر ما ظاهر کند و او هر چه در سینہ ہائے مردم است بما في صدور العالمين، بيد أننا نجعلهما غرضًا لهذه المخاطبات، وندعوهما | خوب می داند مگر این است که ما هر دو را همچو برادران اوشان نشانه این مخاطبات می سازیم - وایشانرا برائے مباہلہ یا للمباهلة أو رؤية الآية أو للمناضلة في عربي مبين۔ برائے دیدن آیات یا برائے مقابلہ انشاء عربی می خوانیم ۔ فيا حسرة على وَهُنِ آراء علمائنا الجهلاء ! إن هم إلا كالعجماء ، ولا يدرون مناهج بر راه صواب واب رفتیم رسیم و و هیچ غلطی نکردیم ۔ ۔ پس برستی رائے علماء ما که در حقیقت جاہل اند حسرتهاست - ایشان مثل تحقيق الأشياء ، وما كانوا متدبرين۔ كثرت البدعات وعم البلاء ، وكل طرف چار پایه هستند - وطریقہ تحقیق اشیاء را نمی دانند و متند بر نیستند - بدعتها و بلاها بسیار شده اند و در هر طرف فتنه فتنة صماء والعلماء السفهاء ، فارحم عبادك يا أرحم الراحمين۔ خطرناک است و علماء این سفیهان هستند ۔ پس خدا یا بر بندگان خود رحم کن ۔ وأما سبب هذا الخطأ الأزحل، فاعلم أنهم قوم رغبوا في فضالة | و سبب این خطا که دور از حقیقت است این است که این مردم در فضله خورده دیگران رغبت کرده اند و خود الماكل، وما جاهدوا لتجديد المنهل، وما حبسوا أنفسهم على معارك التحقيقات برائے تازہ کردن چشمه کوشش ننمودند و نفسہائے خود را بر معر کہائے تحقیقات ضبط نکردند ۔ بلکہ ہمچو طبیعتہائے غرق بل رضوا كطبائع خرقاء بالتقليدات، وأطلقوا جُرُدَ الإمعان والإثبات، كالمتغافلين جہالت به تقلید راضی شدند - واسپان فکر وثبوت بهم رسانیدن را از دست خود چون لا پروایان