انجام آتھم

انجام آتھم — Page 186

روحانی خزائن جلد ۱۱ ۱۸۶ مكتوب احمد ۱۸۲) الذين يحبون آراء هم، ويريدون أن يأمروا الله ليتبع أهواء هم، فيُتركون في کسانے ہستند کہ بارائے ہائے خود محبت می کنند و میخواهند که بر خدا تعالی این حکم کنند که تا پیروی آرزو ہائے ایشان الضلالة خالدين۔ وإن الله لن يرفع حجبهم ولن يزكيهم، إنهم كانوا مستكبرين۔ کند پس برائے ہمیشہ در ضلالت گزاشته می شوند و خدا تعالی هرگز حجاب شان دور نخواهد کرد و نه ایشانرا پاک خواهد نمود إلا الذين تابوا وأصلحوا فأولئك من المرحومين۔ ما كان الله محكوم أحد في چرا که ایشان متکبراند مگر آنانکه تو به کردند و اصلاح حال نمودند۔ پس ایشان از جمله کسانی هستند که برایشان رحمت البلاد، وهو الـقــاهــر فـوق عباده لا كـالـغـلـمـان والعباد، سبحان ربي خدا تعالی است خدا در زمین با محکوم احدی نیست او بر بندگان خود غالب است نه مثل غلامان و بندگان خدائے من هل كنتُ إلا بشرًا من المأمورين۔ پاک است نمی شاید که بدو این بے ادبی ہا کرده آید ۔ و من چیزے نیستم مگر یک بندہ مامور ۔ ثم القوم احتجوا على بأمور نذكرها برعاية الاختصار، باز قوم من برمن در چند امور حجت ها گرفتند که برعایت اختصار ذکر آن امور می کنم ۔ لنستأصل كل ما أوردوا على سبيل الاعتذار، ولنكشف باب الحق على تا که ما آن همه خیالات را از پیج بر کنیم که برسبیل عذر بیان کرده اند و تا که ما دروازه حق بر طالبان کشائیم - الطالبين۔ فمنها أنهم يقولون إن "آتم ما مات في الميعاد، بل مات بعده | پس از ان اعتراضها یکی این است که عبد اللہ آتھم نصرانی در میعاد پیشگوئی نمرده است بلکه بعد از وما ثبت إيمانه بالأشهاد، ولم يثبت أنه كان من الخائفين الراجعين۔ گزشتن میعاد مرده - وایمان او از روئے گواہان بپایہ ثبوت نرسیده و نه ثابت گشته که او بترسید و رجوع سجق فاعلم أن نبأ موته كان مشروطًا بعدم الرجوع إلى الحق والصواب، آورد پس بدانکه خبر موت او مشروط بعدم رجوع الی الحق بود