انجام آتھم

انجام آتھم — Page 126

روحانی خزائن جلد ۱۱ ۱۲۶ مكتوب احمد ١٢۶ أنسيتم ما جاء الناموس به أو كنتم قومًا غافلين؟ أتوانون في أمر الدين، وأخلدتم آیا قرآن کریم را فراموش کرده اید یا خود در غفلت زندگی بسر میکنید - آیا در امر دین سستی میکنید - و بکوشش تمامتر إلى الدنيا مجدين؟ وإذا مررتم بالحق مررتم مستهزئين إلا قليل من الراشدين۔ بر دنیا افتاده اید و چون برحق گزر میکنید باستهزا گذر میکنید - مگراند کے از ہدایت یابان فائزيـن ويـخـتـار لـكـل مـا صـلـح لـنـفـسـه، وهـو يـعـلـم مـصــالــح المخلوقين۔ اختیار میکنند - واوشان را از کامیابان میگرداند و برائے ہر یکی آن می پسندد که برائے نفس او بهترست ۔ واو فما بقى محل اعتراض في هذا المقام، فإنهم وجدوا جزاء هم على الآلام، وأصابهم مصالح مخلوق خود را خوب میداند - پس دریں جانیے محل اعتراض نماند چرا که اوشان جزائے درد ہائے خود یافتند حظ كثير وأعطوا نـعـمـا غير محدودة من الفضل التام، ودخلوا في مقعد صدق و از فضل کامل خدا تعالیٰ نعمتہائے غیر محدودہ یافتند ۔ و در مجلس صدق ہمچو راستبازان بزرگ كالأبرار الكرام، ووصلوا اللذات الأبدية فرحين۔ وورثوا جنة لا تنقطع داخل کرده شدند و در حالت خوشی و خرمی لذات ابدیہ را رسیدند و وارث آن جنت شدند که در پیچ وقتے نعماؤها ولا تنفد آلاؤها، ووجدوا نـعـمـاءً أبدية بنصب أيام قلائل، ودخلوا نعمتہائے آن منقطع نخواهند شد و بعوض تکالیف چند روزہ نعمتہائے جاودانی یافتند ۔ و برائے دوام در فردوس ربهم ۔خالدين وما هذه الدنيا إلا طرفة عين تنقضى مرارتها وحلاوتها، بهشت داخل شدند و این دنیا همچو مدت پلک زدن ست تلخی وشیرینی اوہمہ سے گذرد۔ وتنعدم نضارتها وطراوتها، ولا تبقى لذتها ولا عقوبتها، فلا تتمايل عليها أعين العارفين۔ و تازگی او معدوم می شود ولذت و عقوبت آن باقی نمی ماند ۔ پس از همین وجه چشم عارفان بر و مائل نمی گردد هَذَا مِمَّا الْهَمَنِي رَبِّي فَخُذْهَا وَكُنْ مِّنَ الشَّاكِرِين۔ منه۔ این آن چیز است که خدا در دلم انداخت ۔ پس بگیر و شکر کن منه بقية الحاشية