انجام آتھم — Page 115
روحانی خزائن جلد ۱۱ ۱۱۵ مكتوب احمد بتظاهر الأحاديث والفرقان ، ثم بشهادة الأئمة وأهل العرفان، ثم بالعقل ۱۱۵ و فرقان قوت یافته است باز قوت آن بشهادت ائمه واهل عرفان دو چند شد باز عقل او را که الذي هو مدار التكاليف الشرعيّة، ثم بالإلهام المتواتر اليقيني من حضرة العزة، مدار تکالیف شرعیه است قوت داد۔ باز از الهامات متواترہ یقینیه قوت یافت فكيف نرجع إلى الظن بعد اليقين؟ بل نحن أوينا إلى الركن الشديد، واعتصمنا پس چگونه از یقین بسوئے ظن رجوع کنیم بلکہ ما بسوے رکن شدید رجوع کردیم و بر سن خدا تعالی بحبل الله المجيد، وما جئنا بمحدثات كالمبتدعين۔ پنجه زدیم و هیچ بدعتی ہمچو بدعتیان نیا وردیم۔ بقية الحاشية ثم لما جرت العادة أن كل حشرة تتكون في تلك الأيام، وکذالک وقعت باز چون عادت هم چنین رفته است که هر قسم جانور خورد در بین موسم پیدا می شود و هم چنین نظام في قانون الله صورة النظام ، ولا تبلغ إلى هذه الكثرة في غير قانون الہی واقع شده و بجز این روزها این کثرت جانوران نمی باشد ۔ تلك الأيام المعدودة، فلو كان سبب هذا انتقال أرواح الناس إلى پس اگر سبب آن این باشد که در موسم پر شکال ارواح آدمیان در الحشرات في أيام البشرات، لكان هذا الأمر من معضلات غير منحلة هر آئینه این محل از مشکلات لاینحل خواهد بود۔ حشرات منتقل می شوند ۔ عند التحقيقات، بل من أمور بديهى البطلان والمحالات، ومورد كثير بلکه از ان امور خواهد بود که بدیهی البطلان و محال اند و بسیاری از من الاعتراضات، عند كل ذي رأى متين۔ اعتراض ها بران وارد خواهند شد۔