انجام آتھم

انجام آتھم — Page 106

روحانی خزائن جلد ۱۱ ١٠٦ مكتوب احمد ١٠ إلى ناجود وباطئة، مملوّة من صهباء محمرة، في حلقة ملتحمة، ونظارة مزدحمة۔ پیالہ ہائے شراب می خمد و میخواہد کہ پیالہ ہائے از شرابے سرخ او را داده باشند و شراب را در رفیقان یک جهت يتخذ دنياه صنما ففيه يرغب، وبها يكلف وعليها يكلب، وفيها يتنافس في و در انبوه مردمان می نوشد۔ دنیائے خو د راستے میگیرد۔ پس دران رغبت میکند و بد وحریص می باشد و برو آرزو مند میماند كل حين، ولا يتزود من العقبى والدين۔ يذهب عمره في اكتناز الذهب، وتطلع و هر وقت بروفخر میکند ۔ و هیچ توشه از عقبی و دین نمی گیرد۔ همه عمر او در فراهم آوردن زر میرود و آرزومندی الشح على قلبه كذات اللهب، ومن كلّ طرف يعطف عليه القلوب، ويُسنّى دنیا بر دل او همچو آتش افروخته مشتعل میباشد و از هر طرف دلها بر و مہربانی میکنند ۔ و مطلب اوبرائے له المطلوب، ولا تعطّل قدوره ولا جعالها، ولا ينصاع أيامه ولا إقبالها، ويُذَبُّ او آسان کرده میشود و دیگہائے او معطل کرده نمی شوند و نه دستمالہائے آن دیگها بیکار میماند و روز ہائے او از وے وحيرة ، وعدم الوصول إلى حقيقة أصلية، ولغوب الفكر وقلة دراية، وما د سرگردانی و محرومی از حقیقت اصلیہ - و نیز باعث فرو ماندن فکر و کمی درایت بدین اوهام استطاعوا أن يقيموا دليلا عليها ، بل أنت ستعلم أن الدلائل قامت على ما خالفها كما لا يخفى پنجه زدند و طاقت نداشتند که بران دلیلی قائم کنند۔ بلکه تو عنقریب خواهی دانست که دلائل بر مخالف و هم شان على المستبصرين۔ وكان عليهم أن يُثبتوا أنّ الروح الذي انتقل من الدنيا باليقين | قائم شده اند ۔ و این بار ثبوت برگردن شان بود که ثابت کنند که روحیکه از این جهان رفته بود۔ کدام رجع إليها ثانيًا، ورآه حزب من الشاهدين، فما أتوا بالشهداء كالصادقين گواہان هستند که رو بروئے شان باز آمد ۔ پس پیچ گواہے پیش نکردند ۔ بقية الحاشية و كفاك من وجوه بطلان هذه العقيدة الفاسدة، أنها يخالف نظام الرحمانية وترا بر بطلان این عقیده این دلیل کافی است که این عقیده با بنظام الہیہ مخالف افتاده اند -