اَلھُدٰی — Page 129
روحانی خزائن جلد ۱۸ ۱۲۹ اعجاز المسيح و الباب الرابع باب چهارم في تفسير الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعُلَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۔ مُلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ۔ اعلم أن الحمد ثناء على الفعل الجميل لمن بدانکہ حمد تعریفی است بر فعل جمیل کسے را که می سزد تعریف را يستحق الثناء ۔ ومدح لمنعم أنعم من الإرادة وأحسن مدح است مر منعمی را که باراده خود انعام کرده است كيف شاء ۔ ولا يتحقق حقيقة الحمد كما هو حقها إلا و نیکی کرده است بطوریکه خواسته و متحقق نمی شود حقیقت محمد چنانکه للذي هو مبدء لجميع الفيوض والأنوار۔ ومُحسن حق اوست مگر برائے کسے کہ او مبدء تمام فیضها ونورهاست و بر وجه على وجه البصيرة لا من غير الشعور ولا من الاضطرار۔ بصیرت احسان کننده است نه بغیر اراده و نه در وقت انتظار پس فلا يوجد هذا المعنى إلا في الله الخبير البصير۔ وإنه هو در خبیر و بصیر و یافته نمی شوند ایں معنی مگر المحسن ومنه المنن كلّها في الأول والأخير۔ و فی الحقیقت محسن ہموں است و همه احسانها از دست در اول و در آخر ۱۲۵