آئینہ کمالاتِ اسلام — Page 472
روحانی خزائن جلد ۵ ۴۷۲ آئینہ کمالات اسلام ۲۷۲) و أهل الثغور باهل الثغور و أهل الحرفة بأهل الحرفة فهم في جلب النفع و دفع الضرر متشاركون۔ و في كل نعمة و سرور و لباس و طعام و حبور متعـاونـون۔ و يجلب كل شيء من خطة الى خطة فانظر كيف زوج الناس كأنهم في قارب واحد جالسون۔ و من اسباب هذا التزويج سير الناس في وابور البر والبحر فهم في تلك الأسفار يتعارفون۔ و من اسبابه مكتوبات قد احسنت طرق ارسالها فترى انها ترسل الى اقاصى الأرض و ارجائها و ان امعنت النظر فتعجبك كثرة ارسالها و لن تجد نظيرها في اول الزمان و کذالک تعجبك كثرة المسافرين و التجارين فتلک وسائل تزویج الناس و تعارفهم ما كـان مـنـهـا اثـر مـن قبل و اني انشدتكم الله أرأيتم ترجمہ : معنے کہ بران اصرار و از غیران اعراض می کنند چه خصوصیت و حق خاصی دارد؟ ہم چنیں لفظ مناره که در حدیث آمده مراد از آن موضع نور است ـ و گا ہے اطلاق آن بر نشانی می شود که بدان راه یا بند ۔ و این اشاره بدان ست که مسیح موعود با نور با شناخته شود که دعویش را بر نگ مقدمه و علم با شد که خلق از ان با و راه یا بند - و نظیرش در قرآن ست دَاعِيًّا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا یعنی چنانچہ سراج با نارت خویش شناخته شود هم چنین آن مسیح بمنارت خویش معروف شود ۔ وگر نه وجود هیچ گونه مناره در عهد جناب نبوت تاب ( صلی اللہ علیہ وسلم ) به ثبوت نمی رسد و نه ایمائے بدان رفته که مطلین را مجال ریب وتر در بدست آید - لا ریب این استعارات مسنونه است که عارفانش ا الاحزاب : ۴۷