ایک غلطی کا اِزالہ — Page 41
روحانی خزائن جلد ۱۸ ۴۱ اعجاز المسيح بعد رؤية أنوار بدره۔ ولا يخضع له الأعناق بالكلية۔ (٣٩) را قدر نه می کنند مگر بعد از دیدن بدر او و گردنها برائے اوخم نه می شوند ۔ إلا بعد ظهور جواهره المخفية۔ وإنا اخترنا الفاتحة مگر بعد ظاهر شدن جوہر ہائے پوشیدہ اور و ما برائے ایں امتحان سورۃ فاتحہ لهذا الامتحان۔ فإنها أم الكتاب ومفتاح الفرقان ومنبع را برگزیدیم چرا که او ام الکتاب است و جائے بر آمدن درها و اللؤلؤ والمرجان۔ وكوكنة لطير العرفان۔ وليكتب كل مرجانہا۔ و ہمچو آشیانه است برائے پرندہ ہائے معرفت و باید کہ ہر یک منا تفسيرها بعبارة تكون من البلاغة في أقصاها ۔ و از ما تفسیر این سورة بعبارتی نویسد که بغایت درجه بلاغت رسیده باشد تنير القلب وتُضاهى الشمس في بعض معناها ۔ و چناں تفسیری بود که دل را روشن کند و آفتاب را در بعض خوبیهائی او ليرى الناس من اقتعد منا غارب الفصاحة۔ و مشابه باشد تا که مردم به بیند که کدام کس از ما هر دو فریق بر کوهان فصاحت امتطى مطايا الملاحة وليعرف أريب حداه العقل سوار شده است و سواری ملاحت را زیر ران کرده و تا که آن دانشمند شناخته شود که عقل إلى هذا الأرب ويعلم أديب ساقه الفهم إلى او را سوئے ایں حاجت رانده است و آں ادیب دانسته شود که فہم او را سوئے ایں رياض العرب۔ وليُضمر كل منا لهذا المراد۔ كل ما باغ عرب کشیده شده است و باید که لاغر کند ہر یکے ازیں دو فریق برائے