تفسیر کبیر (جلد ۳)

by Hazrat Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad

Page 340 of 635

تفسیر کبیر (جلد ۳) — Page 340

نہ تو <mark>جس</mark>ما نی اور اخلا قی لحا ظ سے بیج کی <mark>صحیح</mark> طور پر حفا ظت کی <mark><mark><mark>جا</mark></mark></mark> <mark><mark>تی</mark></mark> ہے نہ <mark><mark>عو</mark></mark> <mark><mark>رت</mark></mark> کی <mark><mark><mark>صحت</mark></mark></mark> اور <mark>اُ</mark> س کی <mark>ضر</mark> و ر یا ت کا <mark>خیال</mark> <mark>رکھا</mark> <mark><mark><mark>جا</mark></mark></mark> <mark><mark>تا</mark></mark> ہے اور نہ <mark>بچو</mark> ں کی <mark>صحیح</mark> <mark>رنگ</mark> میں <mark>تربیت</mark> کی <mark><mark><mark>جا</mark></mark></mark> <mark><mark>تی</mark></mark> ہے <mark>جس</mark> کا ن<mark><mark>تی</mark></mark>جہ یہ ہو <mark><mark>تا</mark></mark> ہے کہ <mark>مر</mark> <mark>دوں</mark> کی <mark><mark><mark>صحت</mark></mark></mark> کو بھی <mark>نقصا</mark> ن پہنچ<mark><mark>تا</mark></mark> ہے اور <mark><mark>عو</mark></mark> <mark><mark>رت</mark></mark> کی <mark><mark><mark>صحت</mark></mark></mark> بھی <mark>بر</mark> <mark>با</mark> د ہو <mark><mark><mark>جا</mark></mark></mark> <mark><mark>تی</mark></mark> ہے اور <mark>بچے</mark> بھی <mark>قو</mark> م کا <mark>مفید</mark> <mark>وجو</mark> د <mark>ثا</mark> <mark>بت</mark> نہیں ہو تے۔<mark><mark>اللہ</mark></mark> تعا لٰے نے اس آیت میں بنی نو ع انسان کو اِسی اہم نکتہ کی طر ف تو جہ دلا ئی ہے اور فر ما یا ہے کہ <mark>جس</mark> طر ح تم <mark>اپنی</mark> کھی<mark><mark>تی</mark></mark> کی حفا ظت ک<mark><mark>رت</mark></mark>ے ہواور اعلیٰ درجہ کی فصل پیدا <mark><mark><mark>کرنے</mark></mark></mark> کی کوشش ک<mark><mark>رت</mark></mark>ے ہواسی طرح تمہارا فرض ہے کہ تم <mark><mark>عو</mark></mark><mark><mark>رت</mark></mark> کی بھی حفاظت کرو اورآ ئندہ نسل کی تعلیم و تر بیت کی طر ف خاص طو ر پر تو جہ دو <mark><mark>تا</mark></mark> کہ تمہا ری کھی<mark><mark>تی</mark></mark> سے ایسا روحا نی غلہ پیدا ہو جو دنیا کے کا م آئے اور انہیں ایک نئی زندگی بخشے۔<mark><mark><mark>وَ</mark></mark></mark> قَدِّمُوْا لِ<mark>اَنْ</mark>فُسِكُمْ میں ب<mark><mark>تا</mark></mark> یا کہ تم وہ کا م کر و <mark>جس</mark> کا آ ئندہ ن<mark><mark>تی</mark></mark>جہ تمہا رے لئے اچھا نکلے۔یعنی طبّی لحا ظ سے بھی اور نسلی لحا ظ سے بھی۔یہ حصّہ <mark><mark><mark>وَ</mark></mark></mark>ابْتَغُوْامَاکَتَبَ اللّٰہُ لَکُمْ کے مشا بہ ہے اور <mark>مر</mark>ا د یہ ہے کہ آ ج کے <mark>بچے</mark> کل کے <mark>با</mark> پ بننے وا لے ہیں۔اس لئے تم ایسی اولا د پیدا کرو جو تمہا رے نا م کو روشن <mark><mark><mark>کرنے</mark></mark></mark> والی ہو اور آخر ت میں بھی تمہا ری عزت اور <mark>نیک</mark> نا می کا موجب ہو۔اسی طر ح اس کے ایک معنے یہ بھی ہو سکتے ہیں کہ دنیا بھی ایک کھی<mark><mark>تی</mark></mark> ہے <mark>جس</mark> سے آ خر ت میں کا م آ نے وا لا غلہ پیدا ہو <mark><mark>تا</mark></mark> ہے۔اس لئے تمہیں چا ہیے کہ اِس کھی<mark><mark>تی</mark></mark> کی طر ف بھی <mark>اپنی</mark> نگا ہ رکھو اور ایسے اعما ل ب<mark><mark><mark>جا</mark></mark></mark> لا ؤ کہ <mark>جس</mark> طرح ایک دا نہ سے سا ت <mark>با</mark> لیں اور ہر <mark>با</mark> ل میں سو سو دانہ پیدا ہو <mark><mark>تا</mark></mark> ہے۔اسی طر ح تمہا را ایک ایک عمل خدا تعالیٰ کے ہزاروں ہزار انعا ما ت کو تمہا ری طر ف کھینچ لا نے والا ہو۔<mark><mark><mark>وَ</mark></mark></mark> لَا تَجْعَلُوا <mark>اللّٰهَ</mark> <mark>عُرْضَةً</mark> <mark>لِّاَيْمَانِكُمْ۠</mark> <mark>اَنْ</mark> <mark>تَبَرُّوْا</mark> <mark><mark><mark>وَ</mark></mark></mark> <mark>تَتَّقُوْا</mark> اور تم <mark>نیک</mark> <mark>سلوک</mark> <mark><mark><mark>کرنے</mark></mark></mark> <mark>ت<mark>قو</mark>یٰ</mark> <mark><mark><mark>کرنے</mark></mark></mark> اور <mark>لوگوں</mark> کے <mark>درمیان</mark> <mark>اصلاح</mark> <mark><mark><mark>کرنے</mark></mark></mark> (کے <mark>معاملات)</mark> میں <mark><mark>اللہ</mark></mark> کو <mark>اپنی</mark> <mark>قسموں</mark> کا <mark><mark><mark>وَ</mark></mark></mark> <mark>تُصْلِحُوْا</mark> <mark>بَيْنَ</mark> <mark>النَّاسِ١ؕ</mark> <mark><mark><mark>وَ</mark></mark></mark> <mark>اللّٰهُ</mark> <mark>سَمِيْعٌ</mark> <mark>عَلِيْمٌ۰۰۲۲۴</mark> <mark>نشانہ</mark> نہ بناؤ۔اور <mark><mark>اللہ</mark></mark> <mark>خوب</mark> سننے والا (اور )بہت <mark><mark><mark>جا</mark></mark></mark>ننے والا ہے۔حل لغا ت۔عُرْضَۃً مَا یُجْعَلُ مَعْـرَضًالِلشَّیْءِ۔عرضہ ایسی چیز کو کہتے ہیں <mark>جس</mark>ے کسی دوسری چیز کا نشا نہ بنا لیا <mark><mark><mark>جا</mark></mark></mark> ئے۔اسی طر ح عُر ضہ اس چیز کو بھی کہتے ہیں <mark>جس</mark>ے <mark>ضر</mark>و<mark><mark>رت</mark></mark> کے پو را کر نے کا ایک ذریعہ بنا لیا <mark><mark><mark>جا</mark></mark></mark> ئے۔کہتے