تفسیر کبیر (جلد ۳)

by Hazrat Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad

Page 334 of 635

تفسیر کبیر (جلد ۳) — Page 334

یہ معنے نہیں کہ <mark><mark><mark><mark>قا</mark></mark></mark></mark>نون قدرت کو توڑ <mark><mark>کر</mark></mark> خدا تعالیٰ کوئی کام <mark><mark>کر</mark></mark><mark><mark>تا</mark></mark> ہے۔بلکہ مطلب یہ ہے کہ وہ اپنے خاص حکم سے <mark><mark><mark><mark>اس</mark></mark></mark></mark> کام کو سر<mark><mark>ان</mark></mark><mark><mark><mark><mark>جا</mark></mark></mark></mark>م دینے کے سا<mark><mark>ما</mark></mark>ن مہیّا <mark><mark>فر</mark></mark><mark><mark>ما</mark></mark><mark><mark>تا</mark></mark> ہے۔قرآن <mark><mark>کر</mark></mark>یم میں جہاں جہاں یہ لفظ ا<mark><mark>ست</mark></mark>ع<mark><mark>ما</mark></mark>ل ہوا ہے <mark><mark>ان</mark></mark>ہی معنوں میں ا<mark><mark>ست</mark></mark>ع<mark><mark>ما</mark></mark>ل ہوا ہے۔آخر میں يُبَيِّنُ اٰيٰتِهٖ لِلنَّ<mark><mark><mark><mark>اس</mark></mark></mark></mark>ِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُوْنَ <mark><mark>فر</mark></mark><mark><mark>ما</mark></mark> <mark><mark>کر</mark></mark> <mark><mark><mark><mark>اس</mark></mark></mark></mark> طرف توجہ دلائی کہ ہم نے <mark><mark><mark><mark>قا</mark></mark></mark></mark>نونِ نکاح تمہارے سا منے بیا ن <mark><mark>کر</mark></mark> دیا ہے۔اب تمہا راکام یہ ہے کہ تم اِس <mark><mark><mark><mark>قا</mark></mark></mark></mark>نو ن کو مدّنظررکھو اور جنگ میں بھی جبکہ دشمن کی عدا و ت <mark><mark>ان</mark></mark>سا ن کو نا بینا <mark><mark>کر</mark></mark> دیتی ہے اللہ تعالیٰ کی ہد ا یت کے <mark><mark>ما</mark></mark> تحت چلنے کی کو شش <mark><mark>کر</mark></mark>و۔وَ يَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ الْمَحِيْضِ١ؕ قُلْ هُوَ اَذًى ١ۙ فَاعْتَزِلُوا اور یہ لوگ تجھ سے <mark><mark>حیض</mark></mark> کے( <mark><mark>ایا</mark></mark>م میں عورت کے پ<mark><mark><mark><mark>اس</mark></mark></mark></mark> <mark><mark><mark><mark>جا</mark></mark></mark></mark>نے کے) بارہ میں( بھی) سوال <mark><mark>کر</mark></mark>تے ہیں۔تو <mark><mark>کہہ</mark></mark> <mark><mark>دے</mark></mark> کہ النِّسَآءَ فِي الْمَحِيْضِ١ۙ وَ لَا تَقْرَبُوْهُنَّ حَتّٰى يَطْهُرْنَ١ۚ فَاِذَا وہ ا<mark><mark>یک</mark></mark> ضرر رساں( امر) ہے <mark><mark><mark><mark>اس</mark></mark></mark></mark> لئے تم عورتوں سے <mark><mark>حیض</mark></mark> (کے دنوں) میں علیٰحدہ <mark><mark>رہو</mark></mark>۔اور جب تک وہ <mark><mark>پا</mark></mark>ک تَطَهَّرْنَ فَاْتُوْهُنَّ مِنْ حَيْثُ اَمَرَكُمُ اللّٰهُ١ؕ اِنَّ اللّٰهَ (و<mark><mark>صا</mark></mark>ف) نہ ہو لیں <mark><mark>ان</mark></mark> کے پ<mark><mark><mark><mark>اس</mark></mark></mark></mark> نہ <mark><mark><mark><mark>جا</mark></mark></mark></mark>ؤ۔پھر جب وہ <mark><mark>نہا</mark></mark> <mark><mark>کر</mark></mark><mark><mark>پا</mark></mark>ک ہو <mark><mark><mark><mark>جا</mark></mark></mark></mark><mark><mark>ئیں۔</mark></mark>تو جد ھر سے اللہ( تعالیٰ) نے <mark><mark>تمہیں</mark></mark> حکم يُحِبُّ التَّوَّابِيْنَ وَ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِيْنَ۰۰۲۲۳ دیا ہے۔<mark><mark>ان</mark></mark> کے پ<mark><mark><mark><mark>اس</mark></mark></mark></mark> آؤ۔اللہ <mark><mark>ان</mark></mark> سے جو <mark><mark><mark><mark>اس</mark></mark></mark></mark> کی طرف بار بار رجوع <mark><mark>کر</mark></mark>تے ہیں یقیناً محبت <mark><mark>کر</mark></mark><mark><mark>تا</mark></mark> اور( ظاہری و باطنی) صفائی رکھنے والوں سے بھی یقیناً محبت <mark><mark>کر</mark></mark><mark><mark>تا</mark></mark> ہے۔حل لغا ت۔اَلْمَحِیْضُ اَلْحَیْضُ وَوَقْتُ ا لْحَیْضِ وَمَوْضِعُہٗ۔اَلمَحِیْضُ کے معنے(۱) <mark><mark>حیض</mark></mark> (۲) <mark><mark>ایا</mark></mark> م <mark><mark>حیض</mark></mark> اور (۳)<mark><mark>حیض</mark></mark> کی جگہ کے ہیں۔(م<mark><mark>فر</mark></mark>دات) اَذًیاَ لْاَذٰی مَا یَصِلُ اِلَی الْحَیَوَا نِ مِنَ الضَّرَ رِ۔اَذٰی کے معنے ہر ایسے ضر ر کے ہیں جو کسی ذی روح کو پہنچے۔وَ قَوْلُہٗ یَسْئَلُوْ نَکَ عَنِ الْمَحِیْضِ قُلْ ھُوَاَذًی فَسُمِّیَ ذٰ لِکَ اَ ذًی بِاِعْتِبَا رِ الشَّرْ عِ وَبِاِعْتِبَارِ الطِّبِّ عَلٰی حَسْبِ مَا یَذْکُرُہٗ اَصْحَا بُ ھٰذِہِ الصَّنَاعَۃِ۔اور قر آ ن <mark><mark>کر</mark></mark>یم کی آ یت میں <mark><mark><mark><mark>اس</mark></mark></mark></mark>ے اَذًی ا<mark><mark>یک</mark></mark> تو شر عی