نسيم الدعوة — Page 59
نسيم الدعوة ۰۹ الرد على اعتراض والآن أرد على اعتراض الآريين الذي وجهوه في إعلانهم إلى الآريين حديثي الإسلام الذين انضموا إلى جماعتنا، وهو قولهم بأن انضمامهم إلى الإسلام يكون جائزا إذا قرأوا الفيدات الأربعة أولا. ثم كان من واجبهم بعد قراءة الفيدات أن يقارنوا بين الإسلام ومذهب الآريا، وإذا وجدوا الإسلام حقا بعد هذا التحقيق والتفتيش؛ كان بإمكانهم أن يسلموا. فليكن واضحا أنه فيما يتعلق بالتحقيق والتفتيش من قبل الآريين حديثي الإسلام فقد أسلموا بعد أن أدّوا حقه بكل معنى الكلمة. أما الاعتراض أنهم لم يقرأوا الفيدات الأربعة فلا يصح إلا إذا أثبــت المعترضون أنهم قرأوها بأنفسهم من المؤسف حقا أنهم لم يعدلوا و لم يخشوا الله عند توجيههم الاعتراض. فإذا كانوا قد أثاروا الاعتراض التزاما بالصدق فليخبرونا على يد أي بانديت قرأ الفيدات كل هؤلاء الذين كانوا يرددون رام رام وكانوا ثابتين على مذهب "سناتن دهرم" ثم تحولوا إلى مذهب الآريا منذ بضع سنين، لأنه إذا كانت قراءة الفيدات ضرورية لتبديل الدين فكيف يمكن للآريين أن يبقوا خارجين عن نطاق هذا الشرط؟ من لا يعرف أن جميع الهندوس في هذا البلــــد كانوا يعتنقون مذهب سناتن دھرم قبل وجود البانديت ديانند؟