مِنن الرحمن — Page 37
من الرحمن ۳۷ وهداني وأدراني، وأراني ما أراني، حتى عرفتُ الحق بالدلائل القاطعة، ووجدت الحقيقة بالبراهين الساطعة، ووصلت إلى حق اليقين. التامة ليست إلا لله تعالى. أما السيد فهو في العربية من يتبعه السواد الأعظم بحماس قلبي وطاعة طبعية. فالفرق بين الملك والسيد أن الملك يجعل الناس يطيعونه من خلال صرامة قوانينه، أما السيد فيتبعه الناس بحب وحماس قلبيين اتباعًا عفويا، وينادونه "سيدنا" بحب صادق، ومثل هذا الاتباع لا يتيسر للملك إلا إذا كان الناس يعتبرونــــه ســيدا بالفعل. إذن فلفظ السيد أيضًا لا يُطلق حقيقةً أي بمعناه الأصلي - إلا على الله تعالى، ذلك أن الطاعة بحماس حقيقي طبعي خال من شوائب أغراض النفس مستحيل إلا لله تعالى. هو الذي تطيعه وحده الأرواح طاعة صادقة، لأنه المبدأ الحقيقي لخلقها، فلذلك تسجد له كل روح طبعًا. إن عبدة الأصنام وعبدة الناس أيضا يطيعونهم بحماس كما يطيعه الموحد الصالح، ولكنهم لخطئهم وقصور طلبهم لم يعرفوا نبع الحياة الحقيقي، بل وضعوا بسبب عمايتهم هذا الحماس الطبعي في غير موضعه، فاتخذ بعضهم الأحجار، وبعضهم رام شندر، وبعضهم كرشنا، وبعضهم ابن مريم، إلها والعياذ بالله، غير أنهم اتخذوه إلها منخدعين بأنه نفس المطلوب الذي يبحثون عنه. فقد هلك هؤلاء بمنح المخلوق ما هو حق الله تعالى. كما انخدع أهل الهوى في البحث الروحاني عن هذا المحبوب والسيد الحقيقي، لأنه كان في قلوبهم أيضا طلب محبوب وسيد حقيقي، ولكنهم لم يعرفوا أفكار قلوبهم حق المعرفة، فظنوا أن المحبوب والسيد الحقيقي الذي تبحث عنه الأرواح والتي تقفز لطاعته النفوس إنما هو أموال الدنيا وعقاراتها ولــــذاتها، ولكنه كان خطأ منهم، لأن الحافز للرغبات الروحانية والباعث على المشاعر الطاهرة إنما هو الذات الذي قال وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ . . أي