مُقَام خَاتَم النّبیّیِن

by Other Authors

Page 233 of 280

مُقَام خَاتَم النّبیّیِن — Page 233

۲۳۳ مقام خاتم السنة کمالات ا<mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark>اء کے کمال متابعت سے حاصل ہوتے ہیں جیسا کہ صحابہ کرام کو یہ کمالات نبوت حاصل ہوئے۔بایں ہمہ وہ <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> اور رسُول نہیں تھے۔“ (عقیدۃ الامۃ صفحہ ۹۸-۹۹) واضح رہے کہ چونکہ خود نبوت بھی <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> میں ایک کمال ہے اس لئے ظلمی طور پر آنحضرت صلی <mark>اللہ</mark> علیہ وسلّم کے امتی کو نبوت کا ملنا بھی ختم نبوت کے منافی نہیں۔ہاں یہ درست ہے کہ اس سے آنحضرت صلی <mark>اللہ</mark> علیہ وسلم کی اصل نبوت کا حصول لازم نہیں آتا۔ہم بھی اصل تو آنحضرت صلی <mark>اللہ</mark> علیہ وسلّم کو ہی مانتے ہیں اور حضرت مسیح موعود علیہ السّلام کو اس اصل نبوت کا ظلت کامل ہونے کی وجہ سے ظلی <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> ہی یقین کرتے ہیں نہ کہ <mark>تشریعی</mark> <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark>۔مولا نا محمد قاسم صاحب کے نزدیک تو تمام ا<mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark>اء آنحضرت صلی <mark>اللہ</mark> علیہ وسلم کے اظلال و عکوس ہی ہیں۔چنانچہ وہ تحریر فرماتے ہیں :۔ا<mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark>اء میں جو کچھ ہے وہ ظل و عکس محمدی ہے۔کوئی ذاتی کمال نہیں۔“ ( تحذیر الناس صفحہ ۱۹) اور حضرت مجد دالف ثانی ” نے تو حضرت ابوبکر اور حضرت عمر رضی <mark>اللہ</mark> عنہما کو ا<mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark>اء میں ہی شمار کیا ہے۔چنانچہ و تحریر فرماتے ہیں:۔وو ایس ہر دو بزرگوار از بزرگی و کلانی در ا<mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark>اء معدوداند و بکمال ایشاں محفوف 66 مکتوبات جلد اول صفحه ۲۵۱ مکتوب نمبر ۲۷۱)