مکتوبات احمد (جلد پنجم) — Page 520
مکتوبات احمد ۵۲۰ جلد پنجم شخص خواهد آمد که اسم او اسم من خواهد بود یعنی بر طبیعت و خوی من خواهد آمد پس آمدن مسیح نیز ازیں اواسم قبیل است نه آنچنان که در اول و آخر نمونه آن در دنیا موجود نیست همین سبب بود که امام مالک رضی اللہ عنہ و امام ابن حزم و امام بخاری و دیگر آئمہ کبار ہمیں مذہب رفته اند البتہ اکثر عوام کہ الجو به پسند می باشند باشند ازمیں از ۔ نکتہ معرفت آگہی نہ دارند و در خیالات شان مرتسم مرتسم است است که بطور جسمانی نزول مسیح خواهد شد و آن روز روز تماشائے عجیب خواهد بود در انسان که فانو سے باتش افروخته بود از بلندی سوی زمین میل میکند هم چنیں نزول مسیح در تصور ایشان است که بشوکت تمام نازل خواهد شد و هر طرف نعرہ ہائی این می آید ایس می آید برخیز د۔ لیکن این سنت اللہ نیست اگر اینچنیں عام نظاره قدرت پدید آید پس ایمان بالغیب نمی ماند آن مردم سخت خطا می کنند که این چنیں می فہمند که گویا عیسی علیہ السلام تا هنوز بر آسمان زنده است حاشا و کلا هرگز نیست قرآن بار بار ذکر وفات مسیح می کند و حدیث معراج نبوی که در صیح بخاری پنج جا موجود است او را بر وفات یافتگان می نشاند پس او چگونه زنده باشد لهذا اعتقاد حیات مسیح گویا از حکم قرآن و حدیث بیرون رفتن است و نیز از آیت کریمہ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ - بصراحت معلوم میگردد که نصاری مذهب خود را بعد از وفات عیسی علیہ السلام خراب کرده اند نه در ایام حیات ۔ پس اگر فرض کنیم که عیسی هنوز در قید حیات است بر مالا زم می آید که قبول کنیم که نصاری نیز تا این وقت مذہب خود را خراب نکرده اند بر صواب محض اند و این چنین خیال کفر صریح است لہٰذا ہر کہ بر نصوص قرآنیه ایمان می آرد اور الا بد است که بروفات مسیح بهم و ایمان داشته باشد و این بیان ما اند کے از ان دلائل است که نا در کتب خود بطور مبسوط نوشتیم ہر کہ تفصیلی بخواهد از انجا بجوید ۔ القصہ ضرو بود که در آخر زمان هم از این امت شخصی بیرون آید که آمدن او بطور بروز در حکم عیسی علیہ السلام باشد و حدیث کسر صلیب که در صحیح بخاری موجود است به بلند آواز میگوید که آمدن چنین کس در وقت غلبہ نصاری خواهد بود و هر دانشمندی می داند که در زمانه ما آنچنان غلبہ نصاری بر روئے زمین است که نظیر آن در ایام پیشین یافته نمی شود و دجل علماء نصاری و کارستانیہائے شان در هر نوع تلبيس و تزویر بآن مرتبه کمال رسیده که و به یقین می توان گفت که دجال معهود همین ا المائدة : ١١٨ رور