مکتوبات احمد (جلد سوم) — Page 434
مکتوبات احمد ۲۹۴ جلد سوم فارسی مکتوب کا ترجمہ بخدمت اخویم مکرم سیدا میر علی شاہ صاحب السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ مولوی اخویم محمد تفضل حسین صاحب کے عنایت نامہ کے ہمراہ آپ کا تلطف نامہ ملکر بہت ہی ممنونی کا موجب ہوا ۔ وہ کلمات جونو رایمان کی راہنمائی و حسن ظن کہ جو مومن بھائیوں کی سیرت سے ہے آں مہربان نے مدح وثنا کے پیرا یہ میں حوالہ قلم کئے ہیں وہ تمام صفائی نظر فراست صحیحہ اور آل مکرم کی طہارت باطنی پر کافی دلیل ہے ۔ ثَبَّتَكُمُ اللهُ عَلَيْهَا وَ الْزَمَكُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى ۔ جو سوالات که تحریر فرمائے گئے ہیں میں اس بارہ میں شرمندہ ہوں کہ بوجہ علالت طبع و فرصت کی کمی کے جواب لکھنے سے جو کہ کافی طویل ہوگا قاصر ہوں اور چند نصیحتیں جو کہ تلطف نامہ میں درج ہیں اُن کا شکریہ مجھ پر واجب ہے ۔ جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرَ الْجَزَاءِ وَ اَعْطَكُمْ دَقَائِقَ الْهُدَى وَالنُّهَى لیکن الہامات کے اظہار سے منع کرنے کے متعلق جو اشارے آپ شارے آپ نے فرمائے ہیں اُس کے معنی میں میں نہیں سمجھا شاید اس نصیحت کے لکھتے وقت اس عاجز کی عبودیت آپ کے خیال عالی سے نظر انداز ہو گئی ہے ۔ یہ بندہ خود اپنی طرف سے نہ تو اخفا کی راہ اختیار کرتا ہے اور نہ اعلان کی راہ ۔ اس بندے کو اپنی مرضی سے کیا کام ۔ یہ تو مولی کی مرضی کے تابع ہے جس طرف وہ کھینچتا چلا جاتا ہے ۔ مردہ زندہ کے ہاتھ میں ہے ۔ جس طرح بھی پھیر دے اسی طرف ہو جاتا ہے اور یہ بھی عجیب ہے کہ جو کچھ اظہار اسرار ملکوت کے اظہار اور قدرت حی لا یموت کے انبیاء علیہم السلام کو جائز ہے اُن کے جانشینوں پر جن کو انبیاء بنی اسرائیل سے تشبیہہ دی گئی ہے حرام اور نا جائز ہے ۔ حالانکہ وہ انبیاء کی مانند مامور ہو کر آتے ہیں اور اتمام حجت و قطع عذرات منکرین اُن کے منصب کے لوازم میں سے ہے۔ دیکھیں وہ گوشہ نشین کہ جن کو اصلاح خلق سے کام نہیں ہے اور نہ ہی دعوت حق کے لئے مامور ہوتے ہیں اُن کو یہی مناسب ہے کہ ان اسرار کو مستور ومخفی رکھیں لیکن وہ جو مامور بہ اظہار ہے وہ اگر اخفا کی راہ اختیار کرے تو وہ گنہگار اور نا فرمان ہے ۔ کچھ تو میں ہیں کہ اخفا اور چھپانا ان کا طریق ہے اور اگر اظہار کریں تو سلب ولائت ہوتی ہے کیونکہ اُن کا اظہار نفس کے جوش سے ہوگا اور اللہ تعالیٰ کے امر سے ایک دوسری قوم ہے جو اپنی ذات سے اور اپنے نفس سے بکلی مسلوب ہیں اور