اِعجاز المسیح — Page 129
اعجاز المسيح ۱۲۹ اردو ترجمہ في هؤلاء ۔ ولولا هذه المضاهاة مثيل اس امت میں پایا جاتا ہے۔ اگر یہ مشابہت والسواء ۔ لبطل طلب كمال اور مماثلت نہ ہوتی تو (انبیاء ) سابقین کے کمال کی السابقين وبطل الدعاء ۔ فالله طلب عبث ہوتی اور یہ دعا باطل ٹھہرتی۔ پس اللہ جس الذي أمرنا أجمعين۔ أن نقول اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ نے ہم سب کو یہ حکم دیا ہے کہ ہم اهْدِنَا الصِّرَاطَ مصلين وممسين ومصبحين۔ الْمُسْتَقِيمَ کہیں اور نمازیں پڑھتے اور دعائیں وأن نطلب صراط الذين أنعم کرتے ہوئے شام اور صبح کے اوقات میں منعم عليهم من النبيين والمرسلين۔ أشار إلى أنه قد قدر من الابتداء ۔ أن يبعث في هذه الأمة بعض علیه گروه یعنی نبیوں اور فرستادوں کی راہ تلاش کریں۔ اُس نے اِس طرف اشارہ فرمایا ہے کہ اس نے الصلحاء على قدم الأنبياء ۔ وأن ابتدا ہی سے یہ مقدر کر رکھا تھا کہ وہ اِس اُمت میں يستخلفهم كما استخلف الذين بعض صلحاء کو انبیاء کے قدم پر مبعوث فرمائے گا اور من قبل من بني إسرائيل۔ وإنّ اُنہیں اسی طرح خلیفہ بناوے گا جیسا کہ اُس نے هذا لهو الحق فاترك الجدل پہلے بنی اسرائیل میں سے خلفاء بنائے تھے یقیناً الفضول والأقاويل۔ وكان غرض یہی حق ہے اس لئے فضول بحث اور قیل و قال چھوڑ ۔ ۱۷۲ الله أن يجمع في هذه الأمة کمالات متفرقة۔ وأخلاقـا اللہ تعالیٰ کا مقصد یہ تھا کہ وہ اس امت میں متفرق متبدّدة ۔ فاقتضت سنته القديمة کمالات اور گوناگوں اخلاق جمع فرمادے۔ پس أن يعلم هذا الدعاء۔ ثم يفعل ما اس کی سنت قدیمہ نے تقاضا کیا کہ وہ یہ دعا شاء۔ وقد سمى هذه الأمة خير سکھائے پھر جو چاہے کرے ۔ اس امت کا نام الأمم في القرآن۔ ولا يحصل قرآن کریم میں خَيْرُ الأُمم رکھا گیا ہے۔ اور یہ خير إلا بزيادة العمل والإيمان خیر اسی وقت حاصل ہو سکتی ہے جبکہ عمل و ایمان والعلم والعرفان۔ وابتغاء مرضات الله الرحمن اور علم و عرفان میں اضافہ ہو اور خدائے رحمن کی وكذالك وعد الذین خوشنودی طلب کی جائے۔ اور اسی طرح اُس نے