سنن ابن ماجہ (جلد اوّل) — Page 30
سنن ابن ماجه جلد اول 30 مقدمة المؤلف ابْنُ أَبِي فُدَيْكَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَرْدَانَ عَنْ دیا اور وہ ( جھوٹ ) ہے ہی باطل ، اُس کے لئے أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى جنت کے کناروں پر محل تیار کر وایا جائے گا اور جو شخص اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَهُوَ جھگڑا چھوڑ دیتا ہے باوجود حق پر ہونے کے، اس کے کے،اس بَاطِلٌ بُنِيَ لَهُ قَصْرٌ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ وَمَنْ لئے اس (جنت) کے درمیان گھر بنایا جائے گا اور تَرَكَ الْمِرَاءَ وَهُوَ مُحِقِّ بُنِيَّ لَهُ فِي وَسَطِهَا جو اپنے اخلاق سنوارے، اس کیلئے اس (جنت) وَمَنْ حَسَّنَ خُلُقَةُ بُنِيَ لَهُ فِي أَعْلَاهَا کے بلند ترین مقام پر (گھر) بنایا جائے گا۔8: بَاب : اجْتِنَابُ الرَّأْيِ وَالْقِيَاسِ باب : رائے اور قیاس سے بچنا اگر حضرت عبد اللہ بن عمرو بن عاص سے 52: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ 52 بْنُ إِدْرِيسَ وَعَبْدَةً وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا اللہ تعالی علم بْنُ نُمَيْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِح و حَدَّثَنَا سُوَيْدُ کو اس طرح نہیں اُٹھاتا کہ وہ اسے لوگوں سے چھین بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَمَالِكُ كر نکال لے بلکہ وہ علم کو اٹھاتا ہے علماء کو اٹھانے کے بْنُ أَنَسٍ وَحَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ وَشَعَيْبُ بْنُ ذریعہ اور جب کوئی عالم باقی نہیں چھوڑتا تو لوگ إِسْحَقَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جاہلوں کو سردار بنا لیتے ہیں اور ان سے۔سوال کئے عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ جاتے ہیں اور وہ بغیر علم کے فتویٰ دیتے ہیں اور وہ خود الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَا بھی گمراہ ہوتے ہیں اور دوسروں کو بھی گمراہ کرتے يَقْبضُ الْعِلْمَ الْتَرَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ ہیں۔وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ فَإِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَصَلُّوا وَأَضَلُّوا 52 : تخريج : بخارى كتاب العلم باب كيف يقبض العلم 100 كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة باب ما يذكر في ذم الرأى وتكلف القياس 7307 مسلم کتاب العلم باب رفع العلم وقبضته وظهور الجهل والفتن في آخر الزمان ،4814 4815 ترمذی کتاب العلم باب ماجاء في ذهاب العلم 2652