سنن ابن ماجہ (جلد اوّل) — Page 383
سنن ابن ماجه جلد اول 383 كتاب الاذان والسنة فيها الْأَذَانَ عَنِ الْوَقْتِ وَرُبَّمَا أَخَرَ الْإِقَامَةَ شَيْئًا 714 : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا :714 حضرت عثمان بن ابی العاص نے بیان کیا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ کہ نبی ﷺ نے جو آخری تاکیدی حکم مجھے دیا وہ یہ عَنْ عُثْمَانَ بْن أَبِي الْعَاصِ قَالَ كَانَ آخرُ مَا تھا کہ میں مؤذن مقرر نہ کروں جو اذان پر معاوضہ عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا ہے۔أَتَّخِذَ مُؤَذِّنَا يَأْخُذُ عَلَى الْأَذَانِ أَجْرًا حضرت بلال نے بیان کیا کہ مجھے 715 : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا 715 مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَسَدِيُّ عَنْ أَبي رسول الله ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ فجر میں تھویب إِسْرَائِيلَ عَنِ الْحَكَم عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَن بن کروں اور آپ نے مجھے منع فرمایا کہ میں عشاء میں أَبِي لَيْلَى عَنْ بِلَالَ قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ الله تخریب کروں۔صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَثَوبَ فِي الْفَجْرِ وَنَهَانِي أَنْ أَتَوْبَ فِي الْعِشَاءِ 716 : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ 716 حضرت بلال سے روایت ہے کہ وہ نماز الله بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَر عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ فجر کی اطلاع دینے کے لئے نبی ﷺ کی خدمت سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ بِلال أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ میں حاضر ہوئے۔اُن سے کہا گیا کہ آپ سوئے صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤَذِنُهُ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ ہوئے ہیں۔انہوں نے کہا الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ فَقِيلَ هُوَ نَائِمٌ فَقَالَ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ النَّوْمِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ۔پھر فجر کی اذان میں یہ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ فَأَقرَّتْ فِي تَأْذِينِ كلمات برقرار رکھے گئے اور یہی طریق قائم ہو گیا۔الْفَجْرِ فَتَبَتَ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ الا تثويب : اَلصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ کے الفاظ ادا کرنا یعنی نماز نیند سے بہتر ہے۔714 : تخريج : ترمذی کتاب الصلاة باب ما جاء في كراهية ان يأخذ المؤذن على الاذان اجرا 209 نسائی کتاب الاذان اتخاذ المؤذن الذي لا يأخذ على اذانه اجرا 672 ابو داؤ د كتاب الصلاة باب اخذ الاجر على التاذين 531 715: تخريج : ترمذى كتاب الصلاة باب ما جاء في التنويب في الفجر 198