سنن ابن ماجہ (جلد اوّل) — Page 250
سنن ابن ماجه جلد اول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَامَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى 250 476 : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ بن زُرَارَةَ 476 كتاب الطهاره وسننها حضرت ابن عباس نے بیان کیا کہ۔عَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ حُرَيْثِ بْنِ أَبِي مَطَر آپ کی نیند یہ ہوتی اور آپ بیٹھے ہوئے ہوتے۔اُن عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ أَبِي هُبَيْرَةَ الْأَنْصَارِي کی مراد نبی ﷺ سے تھی عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ كَانَ تَوْمُهُ ذَلِكَ وَهُوَ جَالِسٌ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 477 : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفّى الحمصي :477 حضرت علی بن ابی طالب سے روایت ہے حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنِ الْوَضِين بن عَطَاءٍ عَنْ که رسول الله ﷺ نے فرمایا کہ آنکھ پیٹ کا بندھن مَحْفُوظ بن عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ہے جو سو جائے اُسے چاہئے کہ وضو کرے۔عَائِدِ الْأَزْدِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعَيْنُ وَكَاءُ السَّهِ فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأُ 478: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا :478 حضرت صفوان بن عسال نے بیان کیا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرِّ عَنْ که رسول الله علیہ میں ارشاد فرمایا کرتے تھے کہ ہم صَفْوَانَ بْن عَمَّالٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ اپنے موزے تین دن تک پیشاب، پاخانہ اور نیند صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا أَنْ لَا تَنْزِعَ کی وجہ سے بے شک نہ اُتاریں سوائے جنابت کی خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ لَكِنْ مِنْ حالت میں " غَائِطِ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ :477 تخريج ابوداؤد كتاب الطهارة باب في الوضوء من النوم 203 478 تخريج مسلم كتاب الطهارة باب التوقيت في المسح على الخفين 406 ترمذى كتاب الطهارة باب المسيح على الخفين للمسافر والمقيم 96 كتاب الدعوات باب فى فضل التوبة والاستغفار وما ذكر من رحمة الله 3535، 3536 نسائی کتاب الطهارة باب التوقيت فى السح على الخفين للمسافر 126 127 باب الوضوء من الغائط والبول 158 التوقيت في المسح على الخفين للمقيم 128 129 الوضوء من الغائط 159 اس سے مراد یہ ہے کہ سفر میں موزوں پر تین دن تک مسح کیا جا سکتا ہے سوائے اس کہ غسل کرنا ہو۔