حَمامة البشریٰ — Page 64
حمامة البشرى ۶۴ اردو ترجمه وما كان لهم أن يتكلموا فى المؤمن اور ان کے لئے جائز نہ تھا کہ ایک مومن میں إلا بحسن الظن، وما كان لهم أن بجز حسن ظن کے بات کرتے اور مجھ پر يسارعوا على مجترئين۔ وما حملهم ظلم کرنے نے میں جلد بازی کرتے ۔ پس یہی على الإنكار إلا استعجالهم وسوء جلد بازی اور بدظنی اور بخل اور عناد اور ظنهم وبخلهم وعنادهم وقلة تدبّرهم قلت تدبران کے انکار کے سبب ہیں۔ پس فيا حسرةً على الحاسدين والمعاندین افسوس ہے ان حاسدوں اور معاندوں اور والظانين ظن السوء والسائقين بدظنوں اور بد گوؤں پر۔ بقية الحاشية - ومن الاختلافات العظيمة بقیہ حاشیہ ۔ اور [ اس سلسلہ میں آنے والی] حدیثوں میں في أحاديث هذا الباب أن بعض الأحاديث ایک بھاری اختلاف یہ بھی ہے کہ بعض تو بتاتی ہیں کہ مسیح يدل على أن المسيح لا يأتي إلا تابعا و مطیعا مہدی کا تابع اور مطیع ہو کر آوے گا کیونکہ سب امام للمهدى، فإن الأئمة من قريش والمسیح قریش ہونے چاہئیں اور مسیح قریشی نہیں ہے ۔ پس یہ ليس من قريش، فلا يجوز أن يستخلفه الله جائز نہیں کہ خدا اس کو خلیفہ اِس اُمت کا بنائے اور بعض لهذه الأمة، وبعضها يدل على أن المسيح ( احادیث ) بتاتی ہیں کہ مسیح حکم عدل امام اور خلیفہ اللہ يأتي حَكَمًا عَدْلًا وإمامًا وخليفة من الله ہو کر آوے گا اور سب معاملہ اس کے اختیار میں ہو گا تعالى، وكل الأمر يكون في يديه، ولا يتبع اور بجز اس وحی کی جو چالیس برس تک اس پر نازل أحدا إلا وحى الله الذي ينزل عليه إلى ہوتی رہے گی اور کسی کا اتباع نہ کرے گا اور اس وحی أربعين سنة، فينـســخ بـوحيه بعض أحكام سے قرآن کے بعض احکام منسوخ کر دے گا اور کچھ الفرقان ويزيد بعضا ويختم الله به النبوة زیادہ کرے گا اور اللہ تعالیٰ نبوت اور وحی اس پرختم کرے ۲۳ والوحى ويجعله خاتم النبيين۔ ومع هذا گا اور اس کو خاتم النبیین بناوے گا اور اس کے ساتھ یہ بھی يقولون إن وحيه لا يُعارض وحى القرآن کہتے ہیں کہ اس کی وحی قرآن کی وحی کے معارض نہ ہو گی ويصلّى المسيح كما يصلّى المسلمون، ويصوم اور وہ مسلمانوں کی طرح صلوۃ و صوم ادا کرے گا ۔ لیکن كما يصومون، ولكنهم عند هذا القول ينسون وہ یہ کہتے ہوئے اپنی پہلی بات کو بھول جاتے ہیں جس میں قولهم الأول الذي قد صرح فيه أن المسيح اس بات کی تصریح موجود ہے کہ وہ قرآن کے کچھ احکام ينسخ بعض أحكام الفرقان، فيضع الجزية، منسوخ کر دے گا چنانچہ جزیہ موقوف کر دے گا جس کو وما وضع القرآن الجزية قط حتى تم وكمل قرآن نے موقوف نہیں کیا یہاں تک کہ وہ کامل ہو گیا