فلسفة تعاليم الإسلام

فلسفة تعاليم الإسلام — Page 230

۲۸ الفهارس الكفر : معناه اللغوي التغطية والإخفاء ٦٧، ١١٠ اللغو: العبث من القول أو الفعل ما يأتيه أحد بغرض الإيذاء، ولا ينتج عنه ضرر كبير الهدنة والهَوْن : الكف عن إيذاء أحدٍ ظلما والابتعاد عن الشر والعيش بصلح العقل إن وحي الله هو الماء السماوي. . والعقل هو الماء الأرضي جفت مياه العقول كلها عندما لم يمطر ماء الوحي لمدة طويلة ٥٨ ٥٦ ۱۷۰ ۱۷۱ ۱۷۱ لا تتخذوا العقل المجرد هاديًا هو إحدى وسائل علم اليقين العلم ١٧٣ - ١٧٤ العلم هو ما يُكسب المعرفة اليقينية العلم المشؤوم هو ما ينحصر في النظرية ولا يتجاوزها إلى العمل أبدا التطبيق العملي وسيلة عظيمة لتبليغ العلم الكمال، لأنه يُكسب العلم نورا ثلاثة أقسام للعلم: علم اليقين، عين اليقين، حق اليقين علم اليقين: هو معرفة شيء بواسطة شيء آخر لا مباشرة وسيلته العقل والنقل وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ . . . . إن السماع أيضًا يوصل الإنسان إلى مرتبة علم اليقين لا يقتصر القرآن الكريم على السماع فقط، بل إن فيه براهين عقلية عظيمة الدلائل العقلية المستنبطة من مقدمات صحيحة توصل أيضًا إلى علم اليقين من وسائل علم اليقين الوجدان الإنساني الذي سُمِّي بالفطرة الإنسانية أيضًا عين اليقين: هو اليقين الذي لا يُبقي بيننا وبين الشيء الذي نوقن به أية واسطة لا يبلغ العلم درجة عين اليقين إلا بالوحي مباشرة بلا واسطة ۱۷۰ ١٩٤ ١٩٤ ۱۷۳ ،۱۳۳-۱۳۲ ۱۷۳ ١٧٣ - ١٧٤ ١٧٤ ١٧٥-١٧٦ ١٧٦ - ١٧٧ ۱۷۹-۱۷۷ ۱۷۹ حق اليقين الوسيلة الثالثة للعلم هي ممارسة عملية لتعاليم الشريعة التي يرتقي بها العلم إلى ۱۷۹ درجة حق اليقين ١٩١-١٩٤