صحیح بخاری (جلد شانز دھم) — Page 377
صحیح البخاری جلد ۱۶ +22 ۹۳ - كتاب الأحكام هُوَ خَيْرٌ وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ۔کسی اور بات کو اس سے بہتر سمجھو تو پھر تم وہی کرو أطرافه : ٦٦٢٢، ٦٧٢٢، ٧١٤٦- جو بہتر ہے اور اپنی قسم کا کفارہ دو۔تشريح۔مَنْ سَأَلَ الْإِمَارَةَ وكل إليها: جس نے حکومت مانگی اس کو اسکے سپرد کر دیاجائے گا۔حضرت خلیفۃ المسیح الرابع رحمہ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں: آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے جب عہدے مانگنے سے متعلق منع فرمایا کہ کسی عہدہ کی خواہش نہیں کرنی تو اس لئے کہ وہ قرض نہیں امانت ہے۔جتنی ذمہ داریاں ہیں وہ ساری امانتیں ہیں۔چنانچہ جب بعض لوگوں نے حضرت محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ خواہش کی کہ ہمیں فلاں جگہ کی ولایت دے دیں یا فلاں جگہ کی امارت دے دیں تو آپ نے فرمایا کہ بالکل نہیں، یہ وہ امانت ہے جو مانگی نہیں جائے گی۔یہ میرا کام ہے اور میرے سپرد ہے کہ میں جسے تم میں سے بہترین سمجھوں اس کے سپر د کروں۔تمہارا یہ کام ہی نہیں کہ امانت مانگو۔فرمایا کہ جو شخص امانت نہیں مانگتا بلکہ اس کے سپرد کی جاتی ہے تو پھر خدا تعالیٰ اس کا مؤکل ہو جاتا ہے، اس کے لئے آسانی پیدا فرما دیتا ہے اور جو شخص خواہش کر کے لیتا ہے تو وہ امانت اس کے لئے بوجھ بنادی جاتی ہے، وہ اس بوجھ کو اٹھا نہیں سکتا۔(الجامع الصحیح البخاري، كتاب الأيمان والنذر، باب قول الله لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَتانگھ ) پس امانت اور قرض کے فرق کو ملحوظ رکھیں۔امانت میں آپ کو کسی شخص نے از خود دیا ہے۔دنیا کے لین دین میں جب ہم قرض سے فرق کرنے کے لئے امانت کی بات کرتے ہیں تو مطلب یہ بنے گا کہ آپ نے کوئی خواہش نہیں کی بلکہ ایک شخص کو ضرورت تھی۔ایسی صورت میں آپ کا کچھ احسان اس پر ہو جاتا ہے کیونکہ آپ نے ذمہ داری قبول کر لی۔اس کا ثواب اللہ تعالیٰ آپ کو عطا فرمائے گا لیکن جب آپ قرض لیتے ہیں تو آپ امین بھی ہیں اور زیر احسان بھی آجاتے ہیں۔پس قرض کو وقت پر وعدہ کے مطابق ادا کرنا یہ امانت سے بھی زیادہ ضروری ہے کیونکہ اس میں انسان احسان کے نیچے آیا ہوا ہوتا ہے وہ دو قسم کا مجرم بن جاتا ہے۔احسان کش بھی محسن کش بھی اور خائن بھی بن جاتا ہے۔“ خطبات طاہر، خطبہ جمعہ فرموده ۱۲ دسمبر ۱۹۸۳، جلد ۲ صفحه ۶۱۱، ۶۱۲)