صحیح بخاری (جلد شانز دھم) — Page 158
صحیح البخاری جلد ۱۶ ۱۵۸ ۹۱ - كتاب التعبير الحَسَنَةُ مِنَ الرَّجُلِ الصَّالِحَ جُزْءٌ مِنْ سِئَةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ( صحيح البخاري، كتاب التعبير ، بَابُ رُؤْيَا الصالحين، روایت نمبر ۱۹۸۳ ) رُؤْيَا المُسْلِمِ جُزء مِنْ سِنَةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ۔ (سنن الترمذی، ابواب الرؤيا، بَابُ أَن رُؤْيَا المُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِنَةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا) انچاس کی روایت : اچھے خواب کے ذریعہ بندے کو اللہ تعالیٰ کی طرف سے) خوشخبری دی جاتی ہے اور یہ نبوت کے انچاس اجزاء میں سے ایک جزء ہے ۔ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يُبَشِّرُ بِهَا الْعَبْدُ جُزْءٌ مِنْ تِسْعَةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النبوة (تفسير الطبرى، سُورَةُ يُونُسَ، الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى لَهُمُ الْمُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ فِي الْآخِرَةِ جزء ۱۲، صفحہ ۲۱۸) پچاس کی روایت : حضرت عبد اللہ بن عباس علی اللہ سے مرفوعاً نقل کیا گیا ہے کہ خواب نبوت کے پچاس اجزاء میں سے ایک جزء ہے۔ هِيَ جُزْءٌ مِنْ خَمْسِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ (المعجم الأوسط، بَابُ الْمِيمِ ، مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ، جزء ۶ صفحه ۶۷ ، روایت نمبر ۵۸۱۲) ستر کی روایت : اچھے خواب نبوت کے ستر اجزاء میں سے ایک جزء ہے۔ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ (صحيح مسلم، کتاب الرؤيا، باب ۱) چھیتر کی روایت: سچے اور اچھے خواب نبوت کے چھہتر اجزاء میں سے ایک جزء ہے ۔ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَسَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ (المعجم الكبير للطبر الى مِنْ مُسْنَدِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، جزء ۱۰ صفحه ۲۲۳ روایت نمبر ۱۰۵۴۰) علامہ ابن عبد البر نے یہ توجیہ بیان کی ہے کہ یہ اختلاف عدد لوگوں کے احوال کے مختلف ہونے کے اعتبار سے ہے۔ وہ بیان کرتے ہیں : اخْتِلَافُ الْآثَارِ فِي هَذَا الْبَابِ فِي عَدَدِ أَجْزَاءِ الرُّؤْيَا لَيْسَ ذَلِكَ عندي اختلاف متضاد متدافع وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةَ مِنْ بَعْضِ مَنْ يَرَاهَا عَلَى حَسَبِ مَا يَكُونُ مِنْ صِدْقِ الْحَدِيثِ۔ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ وَالدِّينِ الْمَتِينِ وَحُسْنِ الْيَقِينِ، فَعَلَى قَدْرِ اخْتِلَافِ الناس فِيمَا وَصَفْنَاهُ تَكُونُ الرُّؤْيَا مِنْهُمْ عَلَى الْأَجْزَاءِ الْمُخْتَلِفَةِ الْعَدَدِ، فَمَنْ خَلَصَتْ نِيَّتُهُ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ وَيَقِينُهُ وَصَدَقَ حَدِيثُهُ كَانَتْ رُؤْيَاهُ أَصْدَقَ، وَإِلَى النُّبُوَّةِ أَقْرَبَ۔ ( تفسير القرطبي، آيت قَالَ يُبْنَى لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ، تفسير سورة يوسف علیہ السلام، جزء ۹، صفحہ ۱۲۲) نبوت کی گل مدت ۲۳ سال ہے، اُن ۲۳ سالوں کے ساتھ اگر ابتدائی چھ مہینے جو سچے خوابوں کا زمانہ ہے ، اُن کی نسبت دیکھی جائے تو چھیالیسواں جزء بنتی ہے کیونکہ ۲۳ سال کو ۲ سے ضرب دیں تو چھیالیس اجزاء بنیں گے جن میں سے ایک جزء چھ مہینے “ بنتے ہیں۔ پس مومن کے خواب بھی گویا کہ نبوت کا چھیالیسواں جزء ہے کیونکہ اس کی مناسبت ابتدائی چھ مہینوں کے ساتھ ہوتی ہے جو بچے خوابوں کا زمانہ تھا۔ ( فتح الباری، جز ری، جزء ۱۲ صفحه ۴۵۶)