انوارالعلوم (جلد 18) — Page 647
۲۱ أُحْتُ التَّرَابَ عَلَى وُجُوهِهِنَّ أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبُ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبُ ۴۰۷ احادیث مَنْ كَانَ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا الله ڈھلوان ہوتی ہے فَإِنَّ مُحَمَّدًا قَدْمَاتَ ۱۷۷ جب رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم ق قُولُوا إِنَّهُ خَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ کی وفات ہوئی تو مدینہ کے لوگوں کے لئے بہت بڑے ابتلاء کی ۴۵۶ وَلَا تَقُولُوا لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ صورت پیدا ہو گئی انْصُرُ أَخَاكَ ظَالِمًا (حضرت عائشہ کا قول) ۴۰۴۴۰۳ رسول کریم کے رشتہ دار پاس کے ۴۳۵ ن أَوْ مَظْلُومًا اللَّهُمَّ لَا عَلَيَّ وَلَالِي ۱۱ ۱۲ نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ اللَّهُ أَكْبَرُ فُرْتُ وَ رَبِّ الْكَعْبَةِ أَصْحَابِي كَالنُّجُومِ ۶۱۳،۶۱۲ بِأَيِّهِمُ اقْتَدَيْتُمُ اهْتَدَيْتُمْ ۲۸۴ ف فُرْتُ وَ رَبِّ الْكَعْبَةِ ۶۱۳،۶۱۲ لَا يَدَانِ لَا حَدٍ ل ۶۲۴ مکانوں میں نئے آنے والوں کو روکنے کے لئے بیٹھے رہتے تھے اور جب کوئی شخص مسلمانوں کے احادیث بالمعنی با معنی پاس آتا تو وہ رستہ میں اُسے روک لیتے جو شخص اپنی بیوی کے منہ میں ثواب ہر نبوت کے بعد خلافت ہے اور خدا تعالیٰ کی خوشنودی کی نیست سے لقمہ ڈالتا ہے وہ ایسا ہی کام ہر نبوت کے بعد خلافت ہے عربی شخص کو عجمی پر کوئی فضیلت نہیں کرتا ہے جیسا کہ صدقہ کرنے والا کہ صدقہ کرنے والا ۳۴ اور نہ ہی عجمی کو عربی پر کوئی منڈی کے بھاؤ میں دخل نہیں دینا فضیلت حاصل ہے ۱۵۳ ۱۷۷ ۲۳۵ ۲۴۲ ۲۷۱ الدام چاہئے ۴۷ اے علی ! اگر تیری تبلیغ سے ایک بِقِتَالِهِمْ ۱۲۴ ،۱۰۲ ۱۰۱ صلى الله رسول کریم ﷺ کو قیصر و کسری آدمی بھی ایمان لے آئے تو یہ م کے خزانوں کی کنجیاں دیا جانا ۱۴۱ تیرے لئے اس سے بہتر ہے مَالَا عَيْنٌ رَأَتُ وَلَا أُذُنٌ علم کے لحاظ سے تین قسم کے لوگ کہ دو پہاڑوں کے درمیان تیری سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ۱۶۰ ہوتے ہیں ایک تو وہ جن کی مثال بھیڑوں اور بکریوں کا ایک بڑا اُس زمین کی سی ہوتی ہے جو بھاری گلہ جا رہا ہوا اور تو اُسے