الحقّ المُبین فی تفسیر خاتم النبیین — Page 103
۱۰۴ نعم يوى عَلَيْهِ السَّلَامُ وَحَى حَقِيقِي كَمَا فِي حدت مسلم وروح المعانی جلده مثلا) صحیح مسلم کی حدیث کے الفاظ یہ ہیں:- آدمی الله تعالى إلى عيسى إني قَدْ أَخْرَجَتْ عَبَادًا تى لا يدانِ لأَحَدٍ بِقَتَالِهِمْ فَحَرِّزْ عِبَادِى إلى الطور ومسلم عید ۲ باب ذكر الد جمال ملت) یعنی <mark>اللہ</mark> تعالے موعود خلیلی کی طرف وحی کرے گا کہ میں نے اپنے <mark>بند</mark>ے نکالے ہیں جن سے لڑنے کی کسی میں طاقت نہیں۔پس میرے <mark>بند</mark>وں کو پہاڑ کی طرف سے جار امام جلال الدین سیوطی علیہ الرحمہ نے بھی اپنی کتاب الاسلام میں لکھا ہے اته (عيني بعد نزوله يوحى اليه بجبريل وحيا حقيقيًا - یعنی جیسے علیہ اسلام پر بعد نزول حضرت جبریل دمی <mark>حقیقی</mark> لائیں گے۔امام علی القاری جو فقہ حنفی کے جلیل القدر امام اور محترت ہیں صافت لکھتے ہیں :- لا منافاة بين أن تَكُونَ نَبِيًّا وان تكون متابعًا لنبينا صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيَانِ أَحْكامِ شريعته والفنان طريقته ولو بالوحى إليه - (مرقاة جلده عند لایه ) یعنی حضرت پیسنے کے بنی ہونے اور ساتھ ہیں رسول کریم صلی <mark>اللہ</mark> علیہ وسلم کے تابع