إزالة خطأ — Page 12
إزالة خطأ تبين جليا أن النبي الله يريد أن يصف ذلك الموعود بروزا له مثلما كان يشوع بروزا لموسى الليل وليس ضروريا أن يكون البروز ابنا لصاحب البروز أو حفـيـدا لـه، إنما المهم أن يكون منـه مـن حيـث الـعلاقـات الروحانية، وأن يكون بينهما تعلق وانجذاب منذ الأزل. فالفكرة أن يترك الرسول ﷺ ذكر ما هو ضروري لتبيان معنى البروز ويبدأ بتصريح أن المبعوث سيكون حفيده فكرة تنافي الشأن العرفاني له ﷺ منافاة واضحة. بالله عليكم ما هي علاقة الحفيد بالبروز؟ وإذا كانت علاقة القرابة هذه ضرورية للبروز فلماذا ذكرت علاقة الحفيد الضعيفة إذن؟ بل الأولى أن يكون ابنا ! غير أن الله تعالى قد نفى في كلامه المقدس أبوه الرسول الأحد، وأنبأ عن البروز. لو كان مجيء البروز باطلا، لماذا عُد رفقاء هذا الموعود في آية وَآخَرِينَ مِنْهُمْ صحابةً لرسول الله ؟ فنفي البروز يستلزم تكذيب هذه الآية. لقد نسب أصحاب الفكر المادي هذا الموعود إلى ذرية الحسن حينا، وإلى ذرية الحسين حينا آخر، وإلى ذرية العباس حينا ثالثا. مع أن الرسول ﷺ إنما قصد أن المبعوث سيكون وارثه مثل الأبناء، فيرث اسمه وخلقه وعلمه وروحانيته ويكون انعكاسا لصورته من كل الجوانب، ولن يكتسب شيئا من نفسه، بل كل ما يكتسبه فهو من