الكحل لعيون الآرية — Page 107
تدبر شأن الله ولا تجادل سفَها وغباء ما هذا الدين وما هذا القانون أن يعدّ الله هو الآخر ضعيفا ومسكينا إذا كنت راضيا بهذا الدين والمذهب فإنك تدمر ما كسبته طول الحياة"" قوله: يقول المرزا المحترم بأن الحائز على النجاة بحسب اعتقاد أتباع آريا سماج- يُخرج من دار النجاة، فجواب ذلك أن دار النجاة بحسب معتقدات آریا سماج ليست مبنى مستقلا. أقول: سبحان الله ما أروع الجواب! كان اعتراضي أنه بعد الأرواح قديمةً ومن تلقاء نفسها وغير مخلوقة وواجبة الوجود كالبرميشور، يصبح برميشور ضعيفا وعاجزا لا يقدر على منح الأرواح نجاة أبدية حتى لو أراد ذلك. لأنه النجاة الدائمة يأتي الفناء على نظام ألوهيته وأنت تردّ عليه أن دار النجاة ليست مبنى مستقلا حتى يتم الإخراج منها. يمكن أن يقدر القراء مدى روعة هذا الجواب ودقته. فما دام من معتقدات الآريين المتفق عليها أنه لا أحد يمكن أن ينال النجاة الأبدية سواء أكان وليا أو صالحا وملهما من الله، بل الناس بعد إسكانهم مدة معينة في دار النجاة يُرسلون إلى دار التناسخ حيث يمرون من ولادات مختلفة حتى يولدون في صورة الديدان والحشرات. أفلم يتذكر المدرس المحترم هذا المعتقد، أم أنه يريد أن يخدع الناس عن عمد؟ أما إذا كان اعتراضه - كنزاع لفظي - على استخدامي عبارة "دار النجاة" إذ لیست دار النجاة مبنى من الطوب والحجر، فلن نأسف على اعتقاد المدرس بمنح ترجمة أبيات فارسية. (المترجم)